동아시아 국가 정권의 정당성 | 한국 정권의 정당성은 반일에 의해 보장된다
2021-08-15
카테고리:대만
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동아시아 국가들의 정권 정당성
정권의 정통성이란 무엇일까.전후 한국 정권의 중심에 선 것은 상하이의 대한민국 임시정부다.미국의 지원을 받아 혼란의 남조선반도를 통치하였다.임시정부는 반일운동의 정통성을 국민에게 호소함으로써 정권의 정통성을 주장했다.
중국의 국공 내전은 중국 공산당의 손을 들어줬고 장제스는 대만으로 피신해 중화민국을 계승했다.그 정당성은 쑨원이 건국한 중화민국을 계승하는 나라는 대만이라는 것이다.
베트남 전쟁 끝에 사회주의 세력이 승리하면서 베트남은 통일국가가 됐다.대체로 동아시아는 구소련 세력이 이긴 셈이다.
홍콩 문제는 뭘까.사회주의와 자유민주주의의 문제다.동아시아 각국에서 벌어지고 있는 문제는 전후 지속적으로 벌어지고 있는 사회주의 공산주의와 자유민주주의 자본주의의 공방전임을 알아야 할 것이다.
싸움의 적은 열화된 코멘테른
이 싸움의 적은 누구일까.그것은 러시아가 아니라 중국으로 바뀐 것을 세계는 알고 있다.구소련과는 전혀 다른 독자적이고 모호한 중국 사회주의 사상이다.중국형 사회주의의 성과는 어디에 있을까.진부하기까지 실패하고 자본주의를 부분적으로 도입해 번영한 것처럼 보이지만 빈부격차가 커진 왜곡된 국가일 뿐이다.중국도 북한도 코뮌의 열등생이다.
한국은 동아시아의 민주주의 국가다.낡은 정권 정당성에 매달릴 것이 아니라 지금 무슨 일이 벌어지고 있는지 알아야 한다.
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[관련 기사]
일국양제와 역대 대만 총통의 사고방식 추이 - 중국 대표정부를 다투던 과거
하나의 중국이란 정통정부가 어디인가 하는 문제
엎치락뒤치락해 온 일국양제도
차이잉원 총통은 일국양제도를 인정하지 않는다
대만 헌법에는 손문의 유교에 의거라고 기재
헌법 개정과 독립론
원래 하나의 중국이라는 개념은 병합론이 아니라 중국 본토 영유권의 문제이며,중국 정통정부가 중국 공산당이냐 국민당이냐 하는 문제였다.장제스는 중화민국이 중국 전역의 정통 정부임을 주장했고 마오쩌둥은 중국 공산당이 중국 정통 정부라고 주장했다.장제스는 미일에서 두 개의 중국 주장 변경으로 유엔에 머물러야 한다는 설득을 거부했고 대만(중화민국)은 유엔을 탈퇴했다.이것이 모든 것의 시작일 것이다.
장경국은 일국양제, 리덩후이 시대도 일국양제였으나 1999년 리덩후이 총통이 특수한 나라와 나라의 관계라는 표현에 따라 비로소 두 나라라는 개념이 나온다.천수이볜 시대는 일변일국으로 대만해협을 사이에 두고 양쪽 나라는 다른 나라라고 표현했다.마잉주 시대에는 1992년의 구구공식(하나의 중국 개념을 인정하면서 해석이 다르다는 것을 서로 인정한다는 합의)을 유지하겠다고 표명.여기서 하나의 중국으로 되돌아간다.
차이잉원 총통은 구니공식을 인정하지 않겠다며 현재에 이른다.구니공식을 인정하지 않는다면 일국양제도를 인정하지 않을 뿐만 아니라 서로의 해석도 인정하지 않는다는 데로 돌아가는데, 이는 중국에 대만의 주권을 인정하지 않는다는 생각에 이용된다.
대만 헌법을 보면 고민스럽다.헌법 전문에는 중화민국을 창립한 쑨 중산 선생의 유교에 의거해라고 적혀 있다.우리 헌법에서도 말할 수 있겠지만 헌법은 국내법의 원점이 되는 법률이므로 무엇인가를 인용해서는 안 된다.
앞으로 차이잉원 총통이 어떤 길로 갈지는 모르지만 헌법 개정을 포함해 역대 총통의 해석을 거의 모두 뒤집어야 한다.너무 힘든 일이지만 성공하길 바래.
중국의 대만 TPP 참가 방해 공작은 차기 의장국 싱가포르에 미치다
중국은 참가할 수 있다고 생각하지 않아?
중국은 애초에 TPP에 가입할 수 없다
시진핑의 의도는 무엇인가
리쉐론 싱가포르 총리가 시진핑과의 전화통화에서 TPP 중국 참여를 지지한다고 밝혀 대만의 가입이 불투명해지고 있다.TPP 참가는 가맹국의 만장일치가 필요하기 때문이다.
문제는 리쉐론 총리가 중국 참여를 지지한다고 한 의미가 대만의 가입 거부까지 포함하고 있는지 여부다.원래 중국이 TPP에 가입하는 것은 제도의 구조상 불가능하다고 알려져 있다.
중국의 목적은 단지 대만의 가입을 방해하기 위한 것으로 보입니다.
다음 의장국이 중국의 참여를 지지한다고 한 의미는 무엇이 있을까.원래 TPP는 자유무역협정이며 여러 국내 경제에서도 그것을 방해하는 규제가 있어서는 안 된다.
그래서 자유경제권밖에 참여할 수 없다는 점을 감안하면 중국은 제도상 참여할 수 없다.그리고 TPP 가입에 한 나라라도 부결시키면 그걸로 끝인 것이다.
대만이 먼저 TPP에 가입하면 어떻게 될까.대만은 중국의 가입을 막을 것이다.이런 의미에서도 중국이 참여하는 것은 불가능해진다.싱가포르가 중국 가입을 지지한다는 것이 직접적으로 영향을 미치지는 않을 것으로 보인다.
그러나 반대로 대만이 가입하지 않은 경우는 어떨까.싱가포르가 중국의 가입을 지지한다는 것은 대만의 가입을 막겠다는 뜻이 되지 않을까.
중국은 스스로 참여하는 것과 대만 배제를 모두 염두에 두고 외교 협상을 진행하고 있습니다.
아베 전 총리의 대만 강연.중국 화춘잉 외무성 부상보는 맹반발.왕문빈 대변인은 머리를 부딪혀 피를 흘린다.
아베 신조 전 총리가 12월 1일 대만의 초청에 응해 온라인 강연에서 대만 유사시는 일본 유사시 등의 발언을 한 데 대해 화춘잉 중국 외무성 부상보는 1일 밤 다루히데오 주중 일본대사를 불러 엄정한 제의를 했다.
화씨는 극히 잘못된 발언으로 중국 내정에 난폭하게 간섭한 라고 맹반발했다.중국 외교부의 발표에 의하면, 화씨는 「공연히 중국의 주권을 도발해, 강경하게 「대만 독립」세력을 지지했다」라고 비난.그는 대만 독립세력에 어떤 잘못된 신호도 발하지 말아야 한다고 촉구했다.
주중 일본대사관은 다루 내정자가 정부를 떠난 인사(아베)의 발언 하나하나에 대해 정부 차원에서 설명할 입장이 아니라는 점, 대만을 둘러싼 상황에 대해 일본이 이런 견해를 갖고 있음을 중국으로서 이해할 필요가 있다고 전했다.그는 중국측의 일방적인 주장에 대해서는 받아들일 수 없는 라고 반박했다.
이번 주중대사의 대응은 의연하고 조리있는 반론을 하고 있어서 다행이라고 생각합니다.
이 온라인 교류회는 기간 한정 공개였는지 현재는 시청할 수 없다.시청 가능할 때 다 봤는데 아베 전 총리는 대만 유사시는 일본 유사시라고 했으니 내정 간섭에 해당하지 않는다.일본 유사시를 언급했을 뿐 다.
왕원빈 대변인은 중국 인민의 선을 넘으려고 도전하는 자는 누구든 반드시 머리를 부딪혀 피를 흘리게 된다고 표현했지만 어디에 머리를 부딪힐지도 불분명하다.
그리고 이 교류회 안에서는 중국이 잘못된 방향으로 나아가는 것을 막는 것이 중요하며, 규칙에 근거한 중국의 발전을 설득할 책임이 일본에 있다 라고 아베는 발언했다.
일본 유사시의 문제보다 이쪽이 내정에 깊이 들어간 발언이지만 중국은 전혀 언급하지 않고 있다.중국은 아베 전 총리의 영향력을 상당히 경계하고 있고 반대로 머리를 부딪혀 피를 흘린다는 이상 구체적인 대항수단을 강구하지 않겠다는 뜻으로 풀이된다.
중국 메시지는 그대로 받으시면 안됩니다.자신에게 불편한 내용은 전혀 언급하지 않고 강한 자세를 보이는 것처럼 보입니다.
역사를 보면 대만보다 한국이 중국과 밀접한 관계
대만이라는 나라는 솔직하고 위험을 무릅쓰고 중국과 대치한다.순수하게 민주주의의 나라로 남고 싶다.그러기 위해서는 중국에 경제적으로나 정치적으로 내포되어서는 안 된다.
대만의 역사를 볼 때 네덜란드 통치, 정씨 통치, 이는 화인 통치이긴 하지만 정성공은 명나라 잔당 해적이자 청조에 반목하는 세력이다.이후 200여 년간 청조에 의한 통치를 받는데, 원래 대만은 원주민들이 살았던 섬이다.
1871년 대만에 표착한 일본 미야코 섬 주민 54명이 살해되는 사건이 발생했다.이 사건에 대해 청조는 대만인은 화외의 백성으로 청 정부의 책임 범위가 아닌 사건이라고 답변했다.
즉 대만은 중국 문화 밖의 사람들이지 통치하지 않는다고 한 것이다.이에 따라 일본은 대만으로 출병하고 있다.
청 왕조는 이때 대만은 중국과는 무관한 나라라고 분명히 말하고 있습니다.그로인해 일본은 대만으로 출병했습니다.
청일전쟁 이후 일본은 대만의 통치권을 얻지만 청조에게는 어느 쪽이든 좋은 섬을 거래했다는 것이다.
일본이 철수한 뒤 중국 국민당에 2·28 사건으로 반발해 곧바로 폭동을 일으키고 있다.그리고 지금은 차이잉원 총통을 필두로 대만의 국제 승인을 위해 거침없는 정책을 추진한다.
대만은 중국과 문화 민족적으로도 가깝다고 생각하기 쉽지만 민족적으로나 역사적으로나 그렇지 않다.오히려 한반도가 역사적으로 중국과 가까운 존재로 보인다.
한반도는 1000년 동안 중국의 책봉체제 아래에 있었고 속국이었다.그리고 스스로를 샤오중화(小中華)라고 독자적인 명칭으로 불렀다.
대만은 원래 대만이었고 중국과의 관계성도 희박했다.오히려 한반도가 중국과 관계가 깊다.
일본은 한반도를 요충지로 이용했다는 한국.요충지가 아닌 나라는 어디 있을까.
일본이 청일전쟁으로 한반도를 독립시켰다고 하면 일본은 한반도를 독립시켰을지 모르지만 요충지로만 이용했을 뿐이라는 한국인들의 반론을 받는다.항상 이 이야기가 나와서 신기하다.
나는 어느 나라나 어느 나라의 요충지라고 생각하는데 아닌가.요충지로서 독립을 지원하거나 원조하는 것은 현재의 세계에서도 행해지고 있는 .대만 홍콩 미얀마의 문제는 무엇일까.
민주주의 국가라는 공통항이 있다고 해도 군사적 요소는 불가분하게 존재한다.반대로 군사적 요소가 존재하지 않고 다른 나라가 군대를 증강하겠는가.
대동아전쟁 때 일본은 아시아 모든 나라를 요충지로 여겼고, 그 확보와 더불어 아시아 독립을 위해 백인 국가들을 몰아냈다.아시아 국가들은 하나하나는 무력하지만 단결해 백인 지배에서 탈출하자고 촉구했다.이걸 다 이용했단 말인가.
중국이 대만을 갑자기 침공할 경우 미국은 대만 방어를 위해 미군을 파견할지도 모른다.그러면 전쟁이 난다.
미국이 자국의 사망자를 내고 대만을 방어했는데도 대만 내부 세력이 배신하고 차이잉원 세력을 배제하고 중국에 접근한다면 어떻게 될까.미국은 대만을 단념하거나 통치하에 둘지도 모릅니다.
차이잉원 총통은 각국의 이해관계를 이해하고 요충지든 무엇이든 민주주의 이데올로기를 관철하려 한다 .
독립하고 있음에도 민주주의 이데올로기가 후퇴하고 있는 한국과 민주주의를 지켜내고 독립하려는 대만은 바로 좋은 대조라고 할 수 있습니다.