임오군란에서 갑신정변,청일전쟁까지의 한반도 변화 - 천진조약 위반이 청일개전의 원인
2020-02-22
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민비는 일본형 개혁론자였다
민비는 당초 일본형 개화정책을 주장했었다.일본에서 사관병급 인사를 여럿 초빙해 군사교육을 하고 있다.이에 대한 반발로 인한 대원군 측의 폭동이 １８８２년 일어난 임오군란이다.이에 당황한 민비는 청나라에 접근하고 민비의 요청에 응한 청나라는 대원군을 붙잡아 연금하고 민비정권을 지원하여 폭동을 진압 한다.
청나라에 구제를 요구함으로써 책봉정책이 명문화
이로써 #gren #청나라에 의한 한반도의 책봉정책이 명문화되게 된 . 거기서 중국지향의 개화정책을 취하게 된 민비와 일본형의 개화정책을 지향하는 사람들이 분열하게 된다.
일본형 개화정책을 주장한 것이 김옥균이다.그리고 １８８４년 갑신정변이 일어난다.이는 ３일 천하로 불리는 김옥균 등 개화파가 일으킨 민비 타도의 쿠데타지만 다시 청나라의 힘에 의해 실패로 끝난다.
갑신정변을 지원한 일본
이때 갑신정변을 지원하던 일본군과 청군 사이에 국지전이 벌어진다.갑신정변이 실패로 끝나도 청일은 계속 눈싸움을 하고 톈진조약을 맺음으로써 긴장이 완화된다.
조약 내용은 청일 양국 모두 한반도에서 철수한다.다음에 한반도에 출병할 때는 사전 통고한다."는 것이었다.즉, 다음에 어느 한쪽이 출병하면 전쟁이 된다는 의미를 담고 있던 .
MEMO 일본과 청나라는 편리하게 한반도에 사용되었으나 일촉즉발의 상태를 일시 회피합니다.
러시아에 가까워지는 민비
일본과 청나라가 철수한 후에, 민비는 무려 러시아에 가까워지는 .러시아와 손잡으면 일본과 청을 이길 수 있다고 생각한 것 같다.민비는 당초는 일본, 다음에 청, 그리고 청일이 철수하면 러시아가 붙는, ３다리 외교를 실시하고 있었던 것이다 .
아울러 읽고 싶다
노관파천으로 고종은 러시아 공사관으로 도망갔다 - 주권을 포기했는데 일본에 빼앗겼다고 한다
독립국이 되었는데 포기한 한반도
국가원수가 타국 공사관으로 도망치다
국제적으로 주권을 인정받지 못하게 된 한반도
국가원수 망명하면 끝.이것이 국제 상식
고종에게 기회를 준 일본
로관파천은 조선왕조가 주권을 포기한 사건이다.청일전쟁 이후 시모노세키조약에 따라 조선이 독립국가가 된 지 불과 1년 만이다.이범진·이학균 등에 의한 춘생문 사건이 발생.고종을 빼앗아 쿠데타를 시도하였으나 내통으로 실패하였다.
여기에 미러공사관이 관여한 사실이 뒤늦게 발각되지만 궁녀가 일본이 국왕을 폐위하려 하니 매우 위험하다는 서장을 고종에게 전달했다.
그리고 고종은 러시아 공사관으로 도망쳐 사실상의 연금 상태가 된다.공사관으로부터의 원격 통치와 같은 일을 하고 있으며 대원군파 숙청 등을 지시하고 있다.그 밖에 집정을 했다고 하지만 실제로는 그 기간에 러시아, 미국 등은 한반도 내의 이권을 차례로 챙겨갔다.
조선왕조는 국가원수가 나라에서 도망치는 실수를 벌여 이미 국제적으로 승인받지 못한 상태였습니다.
이 시점에서 조선왕조는 주권국가가 아니게 된 것으로 국제사회에서는 인지되고 있다.
이후 제1차 러일의정서(小村·ウェーーバーー協定書), 제2차 러일의정서(山縣·로바노프 협정)가 체결되었고, 그 전제에서 고종은 경운궁으로 돌아와 국호를 대한제국으로 고쳤다.제국의 이름을 국호에 붙이는 것은 일본이나 중국과 동격이라는 의미를 포함하지만 일본은 이를 승인하고 있다.
이는 러일전쟁 전날 밤의 사건으로 러시아가 한반도 이권을 챙기는 움직임이 가속화됐다.그리고 가쓰라·태프트 협정은 러일전쟁 후에 대해 미국과의 교통정리를 실시한 것이 된다.
헤이그 밀사 사건은 고종이 대한제국의 외교권을 주장하기 위해 밀사를 보냈고, 회의장에조차 들어가지 못해 국제적으로 부정당한 사건이 된다.
한일병합으로대한제국을일본이강권적으로병합한것처럼한국은말하지만그전에국가로서의체를이루지않았습니다
기억에 새로운 것은 아프가니스탄이다.아슈라프 가니는 대통령으로서 국외로 도피 망명한 셈인데, 어느 나라가 그 후 아슈라프 가니 대통령 정부를 정당한 정부로 인정했을까.
그 순간 탈레반이 아프가니스탄을 제압했다.
한반도의 경우 고종이 다시 집정을 하는 것이 허용되어 일제의 보호 아래 대한제국을 건국한 것이다.그리고 역시 국가로서의 체통을 이루지 못하고 한일병합으로 가는 것이다.
그러던 중 １８９４년 갑오농민전쟁이 발발한다.폭동을 진압할 수 없다고 생각한 민비는 무려 다시 청에 파병을 의뢰한 것이다.
청나라가 한반도에 들어오는 것은 조약 위반
당연히 일본에는 사전 통지가 오고, 톈진 조약 파기를 바탕으로 일본도 출병하게 된다.이것이 청일전쟁의 발단이 된다.그리고 톈진조약 뒤편에서 민비가 러시아와 내통한 것이 러시아의 한반도 남하정책을 밀어붙이는 것이다.
나라를 버리고 망명한 국가원수
청일전쟁이 끝난 후 １８９５년 민비는 암살당하고(을미사변), １８９６년 고종은 러시아 공사관으로 도피하여 망명을 시도하고 연금 상태에 놓이게 된다(노관파천). 그리고 조선의 원격 통치와 같은 일을 하고 있었다.경복궁으로 돌아온 뒤 대한제국을 건국하는 것도 러시아와 계속 통한다.이로써 러시아의 남하정책은 추진되고 일본과 러시아 사이에 러일전쟁이 발발한다.
MEMO 한국의 양다리 정책은 어제오늘의 일이 아닙니다.당시는 중일러라는 대국에 ３다리 외교를 실시하고 있었습니다.
청일, 러일전쟁의 원인이 된 한반도
이들을 종합하면 한반도는 문명개화가 되지 않아 어느 나라의 지원으로 성장하고자 일본형 개화정책을 폈으나 내홍이 터지자 곧바로 청나라에 울음을 터뜨려 개화는커녕 책봉하가 되고 말았다.
청일전쟁은 바로 국내 문제를 자력으로 해결하지 못하고 청나라에 울부짖은 데서 비롯된다.그리고 다음으로 러시아에 접근해 한반도로 러시아를 끌어들임으로써 러일전쟁으로 발전했다.
POINT 주체성 없는 외교를 펼치며 청일전쟁, 러일전쟁의 발단 중 하나가 한반도입니다.그것을 그들은 전혀 이해하지 못합니다.
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봉건제와 근대화의 관계 조선 왕조에는 산업 혁명에 필요한 프롤레타리아트가 없었다
조선왕조에서는 산업혁명을 성공시킬 수 없다.산업혁명을 하기 위해서는 프롤레타리아트(무산자 계급), 즉 노동자의 존재가 필수적이다.
유신군이 쇄국정책의 에도 막부를 무너뜨리면서 지향한 것은 개국은 물론 봉건제도 탈피이자 막번체제 파괴다.즉 사람들이 봉건제 안에 있어 토지에 묶여 있는 이상 유동적인 노동력을 확보할 수 없다.
새로운 산업 발전에 있어서도 필요한 인재가 필요한 장소에 모일 수 없다.메이지 유신으로 발생한 가장 중요한 요소 중 하나로 토지에 얽매이지 않는 프롤레타리아트의 탄생이 있다.
당시 한반도를 볼 때 봉건제는커녕 노비제였고 그것은 중세 사회의 것이다.더구나 내실을 따졌을 때 중세기에 발전할 만한 것이 일절 발전하지 않아 그 사회는 중세 이전의 상태였다고 한다.
이처럼 노비가 땅에 묶여 주인에게 얽매이고 자유도 없다면 산업발전을 지탱할 노동력은 어디서 나올 것인가.
근대화를 추진하기 위해서는 구래의 봉건적 사회체제의 타파는 불가결하게 된다.메이지유신이 그랬고 신해혁명은 청나라를 탈피하는 것을 목표로 했다.
그 이유로 근대화를 목표로 노비제도 폐지를 목표로 한 김옥균의 생각은 옳은 것이다.조선왕조를 무너뜨려야 근본적인 사회개혁이 가능하고 근대화의 길은 거기서 비롯된다.
미국 윌리엄 그리피스가 쓴 이씨조선 일제강점기 이전의 한반도가 보입니다.
서울로 호송된 네덜란드인 일행은 마치 구경거리의 야수 같았다.하얀 얼굴과 붉은 수염을 가진 이 외국인을 보러 군중이 몰려들었다.남자들보다 여자들이 잘 보이는 곳을 확보하려고 안간힘을 썼다.모두가 네덜란드인이 물건을 마시는 것을 보고 싶어했다.서양인들은 술을 마실 때 코를 귀보다 위로 잡아 올린다고 믿었기 때문이다.
조선은 사람에 비유되며 왕은 그 머리, 귀족은 몸통, 인민은 발이다.가슴과 배는 부풀어 오르는 반면 머리와 하지는 말라 있다.귀족은 그 강욕으로 인민의 생혈을 헹굴 뿐만 아니라 왕의 대권도 침범하고 있다. 나라는 충혈을 일으키고 관료주의의 부종을 앓고 있다. .
고문의 풍부함은 조선이 아직도 반문명국에 머물고 있음을 보여주기에 충분하다.법원과 감옥의 발명품으로는 쇠사슬, 등을 치기 위한 대나무, 엉덩이를 치기 위한 패들 모양의 기구, 살이 터질 때까지 종아리를 치기 위한 채찍, 고기와 내장을 괴롭히기 위한 밧줄, 손으로 쥐어주기, 지팡이, 그리고 무릎과 건넌방망이를 치기 위한 판 등이 있다.
결혼 후에는 여자와의 접촉이 불가능하다.여자는 거의 항상 안방에 틀어박혀 용서를 받지 않고 집 밖을 내다볼 수조차 없다.격리가 너무 엄격해서 외부인의 손가락이 닿았다는 것만으로 아버지는 딸을, 남편은 아내를 죽이고 아내는 자살할 수 있다 .
조선의 건축은 극히 원시적인 상태에 있다.성곽, 요새, 사찰, 수도원 및 공공건축은 일본이나 중국의 장려함에 전혀 미치지 못한다.이 나라는 오랜 역사를 자랑하는데 석조 유적이 거의 없다.주거지는 기와집이나 초가집으로 거의 예외 없이 단층집이다.소도시에서는 규칙적인 대로 배치되어 있지 않고 곳곳에 산재해 있다.대도시나 수도에서도 거리는 좁고 구불구불하다.
조선의 백성들은 일반적으로 문맹이다.아마 농민 계급의 남자 열 명 중 네 명이 중국어나 조선어를 읽을 수 있겠지만 여자도 계산에 넣으면 약 85%의 사람들은 읽지도 쓰지도 못한다 .다만 지역차는 크다.
조선에는 사무라이가 없다.일본에서 조선에 부족한 것은 심신이 잘 단련되고 병사인 동시에 학자이며 충성심과 애국심과 자기희생의 높은 이상을 내세우는 문화적 집단이다.
당시 한반도를 전한 저서는 여러 편이지만 내용은 공통적으로 양반의 횡포, 관료부패, 문화가 미개함을 전하고 있습니다.한국에서 전해지는 이씨조선만이 다른 세계를 그리고 있습니다.
노비 비율이 인구의 40%에 이른 이씨조선 한일 병합은 2,000년 지속된 노비 제도를 폐지했다
2,000년 지속된 노비제도
노비 양산을 요구한 양반
노비 줄이기 정책에 반대한 양반
갑오개혁과 한일병합으로 노비제도는 폐지
일본 통치를 도대체 누가 원망했을까
한국 학계에서는 이씨 조선시대 인구를 1,000만명 정도로 봤을 때대략 40%에 해당 하는 400만 명 정도가 노비였을 것으로 추산하고 있다.
통일신라시대인 695년 서원경(현재의 청주 부근)의 4개 촌락을 조사한 문서에서는 460명의 인구 중 28명이 노비로 삼았다는 기록이 남아 있다.비율로는 6% 남짓이 된다.
조선 개국 직전인 1391년 이성계가 받은 봉토에서도 비슷한 기록이 보인다. 그곳에 사는 162명 중 노비는 약 4.3%인 7명에 불과했다.이것이 100년 후에는 인구의 40%에도 불어난다.
고려 시대에는 부모 중 한 명이 노비이면 자녀도 노비가 되어 노비와 양반 양자의 결혼 자체가 불법이었다. 노비만의 상속이었기 때문에 크게 증가하지는 않았다.
일본에서는 율령제도의 종식으로 노비제도가 폐지되었습니다.시기로서는 10세기 초순입니다.
이씨 조선시대에 이르러 고려시대 제도는 점차 느슨해져 양반으로서는 노비끼리 결혼시킬 것이 아니라 노비와 양자를 결혼시키는 것이 노비를 늘릴 수 있다 하여 적극적으로 양자와 노비의 혼인을 권유하였다.양반은 거의 무급의 노비를 사용함으로써 자신의 부를 늘릴 수 있었기 때문이다.
노비는 병역이나 납세의무를 지지 않는 때문에 국가로서는 노비가 늘어난다는 것은 좋은 현상이 아니다. 그래서 조선의 일부 왕들은 노비의 수를 줄이기 위한 정책을 폈다.
태종은 양인(노비 이외의 계층)의 남성과 여성 노비 사이에서 태어난 아이는 모두 양인 자격을 부여하도록 했다.당시 양반 중에서는 여성 노비를 첩으로 둔 경우가 많았기 때문에 이러한 조치는 노비를 줄이고 입양에 큰 역할을 하게 되었다.
노비가 줄자 양반 관료들이 반발하기 시작했고, 이들은 '여성 노비들이 멋대로 양인 남성에게 시집가 인륜을 어지럽힌다'는 구실을 앞세워 폐지를 요구했다.
1485년 성종 때 만들어진 『경국대전』에서는 부모 한쪽이 노비라면 자녀도 노비가 된다는 것을 법으로 명문화 하였다. 조선의 노비 수는 다시 급증하게 된다.
울산부, 단성 등 일부 지역에서는 노비 비율이 인구의 50?60%에 육박했고 1663년에는 한성부 호적에서 73%로 기록됐다.
양반은 사복을 채우기 위해 노비를 양산하고, 나라는 더 이상 노비가 늘어나면 국익으로서의 세수가 줄어드는 줄다리기를 반복하고 있었던 것이다.조선 내에서 양반의 세력은 막강하여 국왕이라 할지라도 무시할 수 없는 존재였다.
결과적으로는 1885년 갑오개혁에 따라 명목상 노비제도는 폐지된다.갑오개혁이란 청일전쟁 이후 한반도가 독립국이 되기 위해 일본이 요구한 여러 개혁이다.
결국 1910년 한일병합 이후 호적제도 정비와 창씨개명으로 호적상 신분기재를 폐지하고 제도적 노비제도는 종식되게 된다.
일제강점기 근대화로 한반도에 유사 이래 2,000년 계속된 노비제도는 종식되고 40%나 되는 노비가 해방된다.
여기서 큰 의문이 생긴다.국민의 절반 가까이는 노비로부터 해방되어 일반인으로서의 권리를 얻게 되어 문화적 생활을 하게 되었다.그 사람들이 일본 통치를 원망할까.「자신이나 가족이나 장래의 자손을, 노비의 인생으로부터 해방시킨 일본을 용서하지 않는다」라고…?
양반은 분명히 노비를 혹사하여 사복을 채울 권리를 빼앗겼다.그러다 보니 어느 날 갑자기 그때까지 노비였던 사람들과 같은 계급이 된 것이다.항일운동이란 일본으로부터 권리를 빼앗기고 불만을 가진 사람들이 주도한 것은 틀림없을 것이다.
한반도를 일본은 식민지화했다고 한국은 말하지만, 일본은 40%나 되는 노비를 해방시켰습니다.한반도를 식민지로 한 것은 조선의 특권계급이었던 양반입니다.
한국은 원래 독립국이 아니다 1000년 속국이었던 조선을 독립시킨 것은 일본이다
일본이 한반도의 독립을 빼앗았다는데 정말 그럴까.청일전쟁 이후 일본은 한반도를 독립시킴과 동시에 실질적인 보호국으로 삼았다.이것을 일본 식민지화의 첫걸음이라고 한국에서는 말하는 것 같지만 보호국화한 이유는 간단했고 조선반도는 군사방위, 행정기구, 조세관리 등 전혀 국가로서의 몸을 이루지 못했고 일단 독립을 시켰다고 해도 독립을 유지할 수 있는 상태는 아니었기 때문이다 .
일본이 한반도의 다양한 개혁을 통해 실질적으로 독립국으로 만드는 목표는 고송의 아관파천(러시아 공사관으로 국가원수가 도망간 사건)으로 좌절된다.고종은 러시아의 연금 상태가 되면서 원격적으로 한반도 이권이 러시아에 차례로 넘어가게 된다.러시아의 권익이 확대되는 가운데 이토 히로부미는 한반도 유화정책이 원인이라는 책임을 물어 1901년 총리대신직을 사임하게 된다.
고종이 귀환한 뒤에도 러시아의 남하정책은 멈추지 않고 의화단의 난을 계기로 만주에 러시아가 주둔한 뒤 러일전쟁으로 발전한다.일본은 한반도의 외교권을 박탈한다(제2차 한일협약). 러일전쟁 이후에도 고종은 러시아와 연결되어 나라를 파는 행위를 멈추지 않았다 .그것으로 일본이나 청나라의 영향력을 배제할 수 있다고 생각했던 것 같다.결국 일본은 한반도 독립을 완전히 포기하고 한일 병합으로 향하게 된다.
당시의 조선반도는 일본의 보호 아래 최초로 독립국 상태였던 .한반도 정부는 실질적인 독립을 위한 노력을 스스로 포기하고 러시아에 접근했다.러시아의 이권 요구는 거세지기만 했고 양자택일론처럼 일본과 병합조약을 맺었다.
즉 한국이 현재도 말하는 일본이 나라를 빼앗았다는 것은 옳은 표현이 아니며 조선은 독립국이 아니었다.청 왕조가 일본에 한반도를 빼앗겼다고 한다면 이해가 된다.그런 곳이지.
중국 동북부에 펼쳐진 조선족 지역 - 국경 개념이 명확해진 것은 청일전쟁 이후
광역에 분포하는 조선족
요동반도는 삼국간섭의 대상으로
북부는 농업에 적합하지 않았다
일본명을 원했던 조선인
오족협화를 목표로 한 만주국
한일정부간 합의필
조선족(조선어족)이란 중국의 지린성, 헤이룽장성,랴오닝 성 등에 산재해 있다.이유는 간단했고 역사적으로 조선족은 이 일대에 살았기 때문이다.만리장성 바깥에 있는 지역으로 엄격한 국경 개념은 당시 존재하지 않았다.베이징 올림픽 개막식에서 중국 소수민족으로서 조선족이 한복을 입고 연출을 했던 것은 기억에 새롭다.
고구려 시대 조선족의 거주지역은 요동반도에 이르고 있다.청일전쟁 강화 때 일본은 요동반도 영유를 주장했다.그것은 요동반도가 조선 땅이라는 생각과 중국에 대한 전략적 의미를 지니고 있었으나 베이징에 너무 가까이 접근하고 있는 것에 위기감을 가진 프랑스, 독일, 러의 3국 간섭으로 인해 이를 포기하게 되었다.
이때 비로소 조선의 영토, 국경이라는 개념이 생겼다고도 할 수 있다.일제 강점기 조선 북부는 농업에 적합하지 않고 공업을 중심으로 개발되었다.조선 남부는 농업 주체로 하고 있다.
북부 농민들은 만주 지역에 농지를 찾아 이주를 한다.만주는 비도 내려 조선 북부보다는 농사짓기에 적합했다.이 근처는 만주족이 지주로 존재하고 있어 많은 트러블이 빈발했어.
그래서 북부 조선인들은 일본 이름을 무척 탐냈다.왜냐하면 일본 이름을 대면 만주인들로부터 괴롭힘을 당할 일이 없기 때문이다.
이후 유조호 사건을 거쳐 만주국 건국이 된다.만주국의 건국 이념은 일본인·한인·조선인·만주인·몽고인의 오족협화이다.
이로써 조선인들은 박해를 받지 않고 안전이 확보되었고 농지는 대폭 확대되었습니다.만주국과 조선족의 거주지역을 비교하면 대체로 일치하는 것을 알 수 있을 것입니다.
