북방민족의 침략을 계속 받은 중국과 반도의 역사. 반도는 끝내 독립을 유지하지 못했다
2024-05-08
카테고리:이씨 조선
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한반도는 중국 대륙이 뚜껑을 덮은 지형
한반도는 반도라는 지리적 특성 때문에 중국 대륙이 쏙 뚜껑을 덮은 듯한 지형입니다.그래서 중국과는 떼려야 뗄 수 없는 역사를 가지고 있습니다.한국 사람들 대부분이 가지고 있는 피해자 의식이나 일본에 대한 적대심은 도대체 무엇일까요?한국에서 보는 중국과 일본에 대한 역사적인 차이는 지도상에서 보는 지정학적인 이유가 커 보이지만 그 외에도 여러 가지가 있을 것입니다.
전설상의 속국
이것을 역사적인 대륙에서의 지배민족과 피지배민족이라는 구도로 생각해 봅시다.한반도에는 전설상으로는 단군조선, 기자조선이라는 나라가 있었습니다.고고학상 존재했던 것으로 알려진 것은 그 후의 위씨조선으로부터 전해지고 있습니다.전설상의 기자조선은 중국의 은나라 기자가 건국한 것으로 알려져 있습니다.위씨 조선은 중국 연나라의 위씨가 건국한 것으로 알려져 있습니다.모두 중국의 속국으로 건국되어 있습니다.포인트는 전설상임에도 불구하고 이미 중국의 속국이 되었다는 점입니다.
항상 침략을 받는 반도
그 후에도 중국의 침공을 계속 받는 조선.이후 한반도에서는 고구려, 백제, 신라가 난립하고 삼국시대를 거치면서 고구려가 승리한 후 수나라, 그 후에는 당나라의 고구려 침공을 받게 됩니다.이후 반도에서는 고려가 통일왕조를 만들지만 건국 후 얼마 지나지 않아 중국대륙 당나라의 책봉하에 놓이게 됩니다.그리고 중국 원나라 때 몽골제국의 침략을 받아서 역시 속국이 됩니다.
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원구는 원과 고려의 연합군
일본에는 원구로서 몽골, 고려 연합군이 두 번의 일본 침공을 실시하여 실패했습니다.이씨 조선을 건국한 이성계는 여진인이라고도 하며, 여진인은 만주지역에 있던 민족이었고, 나중에 홍타이지가 중국에서 청나라 왕조를 열었습니다.
북방 민족의 위협
조선민족은 중국에서 보면 만리장성 바깥에 사는 이민족으로 자리잡았습니다.북방민족의 대부분은 유목민족으로서 생활을 주로 했지만, 조선민족은 반도라는 지리적인 관계상 정착하게 된 것으로 보입니다.匈놈, 선비, 거란, 여진, 만주, 몽고 등 북방민족은 중국 한민족에게 위협이자 조선인에게도 위협이었습니다.
한민족이 세운 나라는 적다
중국의 역사를 살펴보면 그 인구의 대다수를 차지하는 한민족이 세운 통일왕조는 손에 꼽을 정도입니다.역사상의 대부분을 한민족이 아닌 이민족이 중국 대륙을 지배해 왔습니다.세계사를 보면서 북방민족을 중심으로 설명한 것을 볼 수는 없지만, 굳이 그 구도로 본다면 중국대륙이나 한반도 모두 북방민족의 침략을 계속 받아온 역사라는 것이 공통점으로 보입니다.
중국도 조선도 이민족 지배
한반도를 침공한 수나라도 당나라도 원나라도 중국에서는 한민족을 중심으로 생각하면 이민족 국가이고, 한반도를 중심으로 봤을 때도 이민족 국가입니다.한반도에 대해서는 이민족에 의한 직접적인 침공 이외에 중국대륙 지배를 거쳐 그 이민족에 의한 중국대륙의 왕조가 한반도를 침공해 왔다는 것이 대부분입니다.한반도가 주변 이민족에게 침략당한 횟수는 크고 작은 것을 포함하여 무려 960회에 이른다고 합니다.
중국도 조선도 이민족 지배
이런 의미에서 한일합방을 볼 경우 한반도는 중국에게도 마찬가지지만 일본이라는 주변 이민족 국가의 지배를 받은 것이 됩니다.한반도에 있어서 자신들은 중국 대륙과 연결된 존재이며, 작은 중국, 소중화를 자칭하고, 일본은 그 바깥의 나라라는 감각이며, 그 중국을 중심으로 한 우월의식이 역사적으로 고정되어 있습니다.즉 그들은 자신들의 민족에 의한 국가건설, 독립국가로서의 개념을 유사 이래 가져오지 않았다.가질 기회도 의사도 없었던 것처럼 보이기도 합니다.
독립의식이 싹트지 못한 조선
청일전쟁 후 일본이 한반도를 독립국가로 삼은 후에도 그 의식은 싹트지 못하고 자력국가 운영이 불가능한 상태에서 러시아에 이권을 차례로 팔아갔습니다.그리고 보다 못한 일본은 한반도의 자주독립 지원을 포기하고 1910년 한일합방을 실시합니다.한국은 한반도의 독립을 일본이 빼앗았다고 하는데, 한반도가 독립국가가 된 것은 청일전쟁의 시모노세키 조약, 즉 일본에 의한 것입니다.그 뒤에 자립독립 의식을 제대로 가져준다면 병합할 필요도 없었다.라는 것이 일본의 본심이겠지요.
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[관련 기사]
노비 비율이 인구의 40%에 이른 이씨조선 한일 병합은 2,000년 지속된 노비 제도를 폐지했다
2,000년 지속된 노비제도
노비 양산을 요구한 양반
노비 줄이기 정책에 반대한 양반
갑오개혁과 한일병합으로 노비제도는 폐지
일본 통치를 도대체 누가 원망했을까
한국 학계에서는 이씨 조선시대 인구를 1,000만명 정도로 봤을 때대략 40%에 해당 하는 400만 명 정도가 노비였을 것으로 추산하고 있다.
통일신라시대인 695년 서원경(현재의 청주 부근)의 4개 촌락을 조사한 문서에서는 460명의 인구 중 28명이 노비로 삼았다는 기록이 남아 있다.비율로는 6% 남짓이 된다.
조선 개국 직전인 1391년 이성계가 받은 봉토에서도 비슷한 기록이 보인다. 그곳에 사는 162명 중 노비는 약 4.3%인 7명에 불과했다.이것이 100년 후에는 인구의 40%에도 불어난다.
고려 시대에는 부모 중 한 명이 노비이면 자녀도 노비가 되어 노비와 양반 양자의 결혼 자체가 불법이었다. 노비만의 상속이었기 때문에 크게 증가하지는 않았다.
일본에서는 율령제도의 종식으로 노비제도가 폐지되었습니다.시기로서는 10세기 초순입니다.
이씨 조선시대에 이르러 고려시대 제도는 점차 느슨해져 양반으로서는 노비끼리 결혼시킬 것이 아니라 노비와 양자를 결혼시키는 것이 노비를 늘릴 수 있다 하여 적극적으로 양자와 노비의 혼인을 권유하였다.양반은 거의 무급의 노비를 사용함으로써 자신의 부를 늘릴 수 있었기 때문이다.
노비는 병역이나 납세의무를 지지 않는 때문에 국가로서는 노비가 늘어난다는 것은 좋은 현상이 아니다. 그래서 조선의 일부 왕들은 노비의 수를 줄이기 위한 정책을 폈다.
태종은 양인(노비 이외의 계층)의 남성과 여성 노비 사이에서 태어난 아이는 모두 양인 자격을 부여하도록 했다.당시 양반 중에서는 여성 노비를 첩으로 둔 경우가 많았기 때문에 이러한 조치는 노비를 줄이고 입양에 큰 역할을 하게 되었다.
노비가 줄자 양반 관료들이 반발하기 시작했고, 이들은 '여성 노비들이 멋대로 양인 남성에게 시집가 인륜을 어지럽힌다'는 구실을 앞세워 폐지를 요구했다.
1485년 성종 때 만들어진 『경국대전』에서는 부모 한쪽이 노비라면 자녀도 노비가 된다는 것을 법으로 명문화 하였다. 조선의 노비 수는 다시 급증하게 된다.
울산부, 단성 등 일부 지역에서는 노비 비율이 인구의 50?60%에 육박했고 1663년에는 한성부 호적에서 73%로 기록됐다.
양반은 사복을 채우기 위해 노비를 양산하고, 나라는 더 이상 노비가 늘어나면 국익으로서의 세수가 줄어드는 줄다리기를 반복하고 있었던 것이다.조선 내에서 양반의 세력은 막강하여 국왕이라 할지라도 무시할 수 없는 존재였다.
결과적으로는 1885년 갑오개혁에 따라 명목상 노비제도는 폐지된다.갑오개혁이란 청일전쟁 이후 한반도가 독립국이 되기 위해 일본이 요구한 여러 개혁이다.
결국 1910년 한일병합 이후 호적제도 정비와 창씨개명으로 호적상 신분기재를 폐지하고 제도적 노비제도는 종식되게 된다.
일제강점기 근대화로 한반도에 유사 이래 2,000년 계속된 노비제도는 종식되고 40%나 되는 노비가 해방된다.
여기서 큰 의문이 생긴다.국민의 절반 가까이는 노비로부터 해방되어 일반인으로서의 권리를 얻게 되어 문화적 생활을 하게 되었다.그 사람들이 일본 통치를 원망할까.「자신이나 가족이나 장래의 자손을, 노비의 인생으로부터 해방시킨 일본을 용서하지 않는다」라고…?
양반은 분명히 노비를 혹사하여 사복을 채울 권리를 빼앗겼다.그러다 보니 어느 날 갑자기 그때까지 노비였던 사람들과 같은 계급이 된 것이다.항일운동이란 일본으로부터 권리를 빼앗기고 불만을 가진 사람들이 주도한 것은 틀림없을 것이다.
한반도를 일본은 식민지화했다고 한국은 말하지만, 일본은 40%나 되는 노비를 해방시켰습니다.한반도를 식민지로 한 것은 조선의 특권계급이었던 양반입니다.
미국 윌리엄 그리피스가 쓴 이씨조선 일제강점기 이전의 한반도가 보입니다.
서울로 호송된 네덜란드인 일행은 마치 구경거리의 야수 같았다.하얀 얼굴과 붉은 수염을 가진 이 외국인을 보러 군중이 몰려들었다.남자들보다 여자들이 잘 보이는 곳을 확보하려고 안간힘을 썼다.모두가 네덜란드인이 물건을 마시는 것을 보고 싶어했다.서양인들은 술을 마실 때 코를 귀보다 위로 잡아 올린다고 믿었기 때문이다.
조선은 사람에 비유되며 왕은 그 머리, 귀족은 몸통, 인민은 발이다.가슴과 배는 부풀어 오르는 반면 머리와 하지는 말라 있다.귀족은 그 강욕으로 인민의 생혈을 헹굴 뿐만 아니라 왕의 대권도 침범하고 있다. 나라는 충혈을 일으키고 관료주의의 부종을 앓고 있다. .
고문의 풍부함은 조선이 아직도 반문명국에 머물고 있음을 보여주기에 충분하다.법원과 감옥의 발명품으로는 쇠사슬, 등을 치기 위한 대나무, 엉덩이를 치기 위한 패들 모양의 기구, 살이 터질 때까지 종아리를 치기 위한 채찍, 고기와 내장을 괴롭히기 위한 밧줄, 손으로 쥐어주기, 지팡이, 그리고 무릎과 건넌방망이를 치기 위한 판 등이 있다.
결혼 후에는 여자와의 접촉이 불가능하다.여자는 거의 항상 안방에 틀어박혀 용서를 받지 않고 집 밖을 내다볼 수조차 없다.격리가 너무 엄격해서 외부인의 손가락이 닿았다는 것만으로 아버지는 딸을, 남편은 아내를 죽이고 아내는 자살할 수 있다 .
조선의 건축은 극히 원시적인 상태에 있다.성곽, 요새, 사찰, 수도원 및 공공건축은 일본이나 중국의 장려함에 전혀 미치지 못한다.이 나라는 오랜 역사를 자랑하는데 석조 유적이 거의 없다.주거지는 기와집이나 초가집으로 거의 예외 없이 단층집이다.소도시에서는 규칙적인 대로 배치되어 있지 않고 곳곳에 산재해 있다.대도시나 수도에서도 거리는 좁고 구불구불하다.
조선의 백성들은 일반적으로 문맹이다.아마 농민 계급의 남자 열 명 중 네 명이 중국어나 조선어를 읽을 수 있겠지만 여자도 계산에 넣으면 약 85%의 사람들은 읽지도 쓰지도 못한다 .다만 지역차는 크다.
조선에는 사무라이가 없다.일본에서 조선에 부족한 것은 심신이 잘 단련되고 병사인 동시에 학자이며 충성심과 애국심과 자기희생의 높은 이상을 내세우는 문화적 집단이다.
당시 한반도를 전한 저서는 여러 편이지만 내용은 공통적으로 양반의 횡포, 관료부패, 문화가 미개함을 전하고 있습니다.한국에서 전해지는 이씨조선만이 다른 세계를 그리고 있습니다.
한반도는 근대화에 필요한 기술이 아무것도 없었다.반수가 노비였던 나라
한반도에는 바퀴를 만드는 기술이 없었다
이사벨라바드의 조선기행
자력 근대화는 꿈의 별따기
화폐경제가 없었던 조선
아무일도 없었던 한반도
너무 판타지한 역사교육
1805년 유학자 정동요는 한반도에는 없었던 것으로서 양, 바퀴,바늘이라고 한다.바퀴는 나무를 변형해 가공하는 기술.바늘은 금속의 정밀 가공을 나타내는 말이기도 하다.이씨 조선시대 수공업은 전혀 발전하지 않고 전승도 되지 않아 중세 이전의 상태였습니다.
1894년부터 1897년까지 3년간 4차례 한반도를 여행한 이사벨라바드는 서울로 가는 길은 소가 지나칠 수 없을 정도로 가늘고 미로 같았다며 식별 가능한 정도의 통로일 뿐이라고 썼다.
가로 두 바퀴 차량이 없었음을 여기서도 알 수 있다.나무를 구부릴 기술이 없으니 통도 없었다.
한국은 일본이 수탈한 수탈했다고 하지만 수탈할 것은 아무것도 없었습니다.
산업혁명은 공업용 기계를 제작하고 증기기관의 동력을 활용해 대량으로 상품을 제조한다.그리고 제품 판매에는 유통이 필요하다. 원자재나 상품을 운반하는 차, 원래 길이 있어야 한다.작업 공정의 전달이나 기록하기 위해 문자를 읽고 쓸 수 있어야 한다.이씨조선에서는 양반 외 80%가 글을 읽지 못했다고 한다.
화폐 경제가 없으면 아무 거래도 할 수 없다.그리고 국민의 절반이 노비이다.유동적인 노동력이 없다면 누가 새로운 공장에서 일할 수 있을까.노비는 주인에게 노속되어 땅에 묶여 있던 . 즉 노동자 계급이라는 것이 없었다.
당시 조선반도에는 산업혁명이나 근대화를 위해 필요한 모든 것이 없었다 .일본은 한일 병합기에 한반도에 산업기계, 자동차, 도로, 학교교육, 화폐경제, 신분제도 철폐 등을 도입했다.그로 인해 대량생산, 광역유통, 화폐와 상품의 교환경제, 유동적인 노동력을 창출하였다.그것이 한반도의 산업혁명과 근대화가 된다.
현재 한국은 모두 한국인이 만들고 일제강점기는 모든 것을 빼앗긴 암흑의 시대라고 교육받고 있다.역사인식이 다르기는커녕 정반대다.
바퀴를 만들지 못하고 어떻게 공업용 기계를 만들 수 있을까요?당시 산업기계는 증기기관의 동력을 큰 톱니바퀴가 전달하는 것이었습니다.
중국 동북부에 펼쳐진 조선족 지역 - 국경 개념이 명확해진 것은 청일전쟁 이후
광역에 분포하는 조선족
요동반도는 삼국간섭의 대상으로
북부는 농업에 적합하지 않았다
일본명을 원했던 조선인
오족협화를 목표로 한 만주국
한일정부간 합의필
조선족(조선어족)이란 중국의 지린성, 헤이룽장성,랴오닝 성 등에 산재해 있다.이유는 간단했고 역사적으로 조선족은 이 일대에 살았기 때문이다.만리장성 바깥에 있는 지역으로 엄격한 국경 개념은 당시 존재하지 않았다.베이징 올림픽 개막식에서 중국 소수민족으로서 조선족이 한복을 입고 연출을 했던 것은 기억에 새롭다.
고구려 시대 조선족의 거주지역은 요동반도에 이르고 있다.청일전쟁 강화 때 일본은 요동반도 영유를 주장했다.그것은 요동반도가 조선 땅이라는 생각과 중국에 대한 전략적 의미를 지니고 있었으나 베이징에 너무 가까이 접근하고 있는 것에 위기감을 가진 프랑스, 독일, 러의 3국 간섭으로 인해 이를 포기하게 되었다.
이때 비로소 조선의 영토, 국경이라는 개념이 생겼다고도 할 수 있다.일제 강점기 조선 북부는 농업에 적합하지 않고 공업을 중심으로 개발되었다.조선 남부는 농업 주체로 하고 있다.
북부 농민들은 만주 지역에 농지를 찾아 이주를 한다.만주는 비도 내려 조선 북부보다는 농사짓기에 적합했다.이 근처는 만주족이 지주로 존재하고 있어 많은 트러블이 빈발했어.
그래서 북부 조선인들은 일본 이름을 무척 탐냈다.왜냐하면 일본 이름을 대면 만주인들로부터 괴롭힘을 당할 일이 없기 때문이다.
이후 유조호 사건을 거쳐 만주국 건국이 된다.만주국의 건국 이념은 일본인·한인·조선인·만주인·몽고인의 오족협화이다.
이로써 조선인들은 박해를 받지 않고 안전이 확보되었고 농지는 대폭 확대되었습니다.만주국과 조선족의 거주지역을 비교하면 대체로 일치하는 것을 알 수 있을 것입니다.
김옥균 한국서 평가 안 받아 - 한국 대통령은 왜 야스쿠니 신사 참배 안하나
왜 한국에서 김옥균이 평가받지 못하는지 궁금하다.적어도 일본에서의 평가와는 정반대의 평가다.사흘 천하란 그를 야유하는 말일까.분명 이들이 일으킨 갑신정변은 너무나 부주의한 쿠데타였다고 하지만 한국인들에게는 김옥균보다 이토 히로부미를 암살한 안중근이 훨씬 영웅인 듯하다.
일본은 유색인종 국가로 유일하게 산업혁명 및 근대화에 성공한 나라다.김옥균은 이에 착안해 한반도의 근대화를 지향했다.갑신정변의 실패 이후 김옥균은 일본으로 망명하여 일본 근대화의 핵심을 담당한 사람들과 교류를 심화시켰다.
김옥균이 주창한 삼화주의란 일본 한반도 중국이 서로 독립을 유지하고 협력해 서양의 식민지 정책에 맞서자는 것이다.이러한 사상은 일본의 주요 인사들이 지향하는 길과 상통하는 바가 있었다.
중국의 신해혁명을 지탱한 미야자키 도도천은 김옥균이 한반도의 손문이 되는 인물이었다고 칭했다 .
김옥균은 상하이에서 암살된 뒤 시신은 한반도로 돌려보낸다.두 번째 처형을 당하기 위해서다.토막토막 절단된 시신은 한반도 전역에 노출됐다.
예전에 한국인에게 왜 김옥균은 평가받지 못하냐고 물었을 때 김옥균은 시대를 잘못 보고 실패한 인물이라고 했다.참살당했으니 어리석은 인물이라는 뜻이다.귀를 의심하는 발언이었다.
김옥균은 민비에 의해 보낸 자객에게 상하이에서 암살당합니다.김옥균을 상해로 불러들인 것은 바로 김옥균의 친구였습니다.
김옥균 참살 소식은 일본 내를 분노의 소용돌이로 몰아넣었다.장례식이 거행된 아사쿠사 히가시혼간지에서는 '청나라를 혼내라!청나라를 쓰러뜨려라!'의 대합창이 되었다고 한다.
그 반년도 지나지 않아 동학당의 난이 일어나 천진조약을 어긴 청나라와의 전쟁으로 치닫게 된다.
후쿠자와 유키치(福澤裕吉)는 김옥균(金玉均)을 귀여워하며 여러 차례 사저로 초청했다.그러나 한반도 자립근대화의 목표를 보고 탈아론으로 이어지는 것이다.
결과는 일본이 청나라를 쓰러뜨리고 한반도는 독립국가가 되었다.고인이 된 김옥균의 사이였던 서재필에 의해 그 기쁨을 표현한 독립문이 현재의 서울에 건설되었다.독립문은 청으로부터의 독립을 기념한 것이지만, 일제로부터의 독립의 상징이라고 한국에서는 믿고 있다.현재 김옥균의 묘소는 일본 아오야마 영원에 놓여 있다.
참살당했으니 패자일까.나라를 위해 진실된 행동을 한 인간만이 후세에 그 길을 맡길 수 있다.대동아전쟁에 지원한 한반도 병사들도 마찬가지다.그들은 일본을 위해 싸운 것이 아니다.한반도를 지키기 위해 싸웠을 것이다.
당시 한반도 근대화를 뒷받침했던 사람들도 매국노처럼 취급된다.이런 진실의 발전을 지향하는 사람들을 한국은 정말 싫어하는 것 같다.
대동아전쟁에서 순사한 한반도 병사들이 잠든 야스쿠니 신사에 우리 대통령이 참배하지 않는 것은 이 또한 이상할 일이 아니다.한국은 진정한 역사를 아이들에게 가르치고 한반도를 지키기 위해 싸운 병사들에게 경의를 표해야 한다.
옛 일본군에 종군하다 전사한 조선인 병사들은 야스쿠니 신사에 모셔져 있습니다.한국 대통령이 야스쿠니 신사를 방문하는 일은 없습니다.