한국은 원래 독립국이 아니다 1000년 속국이었던 조선을 독립시킨 것은 일본이다
2021-06-26
카테고리:이씨 조선
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일본은 조선을 보호국화하고 독립시켰다
일본이 한반도의 독립을 빼앗았다는데 정말 그럴까.청일전쟁 이후 일본은 한반도를 독립시킴과 동시에 실질적인 보호국으로 삼았다.이것을 일본 식민지화의 첫걸음이라고 한국에서는 말하는 것 같지만 보호국화한 이유는 간단했고 조선반도는 군사방위, 행정기구, 조세관리 등 전혀 국가로서의 몸을 이루지 못했고 일단 독립을 시켰다고 해도 독립을 유지할 수 있는 상태는 아니었기 때문이다 .
조선왕조에는 자립심이 결여된
일본이 한반도의 다양한 개혁을 통해 실질적으로 독립국으로 만드는 목표는 고송의 아관파천(러시아 공사관으로 국가원수가 도망간 사건)으로 좌절된다.고종은 러시아의 연금 상태가 되면서 원격적으로 한반도 이권이 러시아에 차례로 넘어가게 된다.러시아의 권익이 확대되는 가운데 이토 히로부미는 한반도 유화정책이 원인이라는 책임을 물어 1901년 총리대신직을 사임하게 된다.
아울러 읽고 싶다
한반도는 지리적으로 중국 대륙이 뚜껑을 덮고, 역대 조선왕조는 속국화 - 대륙반도에서 본 일본의 위상이란.
한반도는 지리적으로 중국 대륙이 뚜껑
건국부터 중국의 속국
이후에도 계속 중국의 침공을 받는 조선
이민족 지배를 받아온 중국과 조선
북방민족에서 역사를 보다
일본통치만을 규탄하는 한국
한반도는반도의 지리적 특성상 중국 대륙이 완전히 뚜껑을 덮은 듯한 지형 로 되어 있어 중국과는 뗄래야 뗄 수 없는 역사를 지니고 있다.
우리나라 사람들이 갖고 있는 피해자 의식이나 일본에 대한 적대감은 도대체 무엇일까.한국에서 보는 중국과 일본의 역사적 차이는 지도상에서 보는 지정학적 이유가 크지만 그뿐만이 아니다.지배민족과 피지배민족이라는 구도로 생각해 보고 싶다.
전설상으로는 단군조선, 기자조선이라는 나라가 있으며 고고학상 존재하였다고 여겨지는 것은 그 후의 위씨조선부터라고 한다.
전설상 기자조선은 중국 은나라 기자가 건국했다고 하며 위씨조선도 중국 연나라 위씨가 건국한 것으로 알려져 있다.모두 중국의 속국으로 건국되어 있는 .
이후 고구려, 백제, 신라가 난립하는 삼국시대를 거치면서 수나라의 고구려 침공, 당나라의 고구려 침공을 받는다.
고려가 통일왕조를 만들되 건국 직후 후당의 책봉하에 놓이게 된다.그리고 중국 원나라 때 몽골제국의 침략을 받아 속국이 된다.일본에는 원구로서 몽골, 고려 연합군이 두 차례의 일본 침공을 실시했다가 실패한 바 있다.
이씨 조선을 건국한 이성계는 여진인이라고도 하며 여진인이란 만주 지역에 있던 민족으로 나중에 홍타이지가 중국에서 청 왕조를 연다.
조선민족은 중국에서 볼 때 만리장성 바깥에 사는 이민족으로 인지되었고, 그 민족들은 유목민족으로 생활을 주로 하였으나, 조선민족은 반도라는 지리적 관계상 정주하게 된 것으로 보인다.
흉노, 선비, 거란, 여진, 만주, 몽고 등 북방민족은 중국 한민족의 위협이자 조선인에게도 위협이었다.
중국의 역사를 살펴보면 그 대다수를 차지하는 한민족이 세운 통일왕조는 손에 꼽을 정도로 역사상 대부분 이민족이 중국 대륙을 지배해 왔다.
세계사를 보면서 북방민족을 중심으로 한 역사라는 것을 본 적은 없지만 굳이 그 구도로 본다면 중국대륙이나 한반도나 모두 북방민족의 침략을 받고 지배되어 온 역사라는 것이 공통점으로 보인다 .
위의 한반도를 침공한 수나라나 당나라나 원나라나 중국에서는 한민족을 중심으로 생각하면 이민족 국가이다.한반도를 중심으로 볼 때도 이민족 국가이다.
한반도에 대해서는 이민족에 의한 소규모 직접적인 침공 이외에 중국 대륙 지배를 거쳐 한반도를 침공해 왔다는 것이 대부분의 흐름이다.
이러한 구도 속에서 일본은 중국의 주변 민족 속으로 분류되는 .지리적으로 표현하면 북이에 대해 일본은 그런 의미에서 동이라고 불린다.중국, 한반도에 공통된 주변 민족인 셈이다.
위와 같은 의미에서 한일병합을 볼 경우 한반도는 중국과도 공통되는 이민족 국가에 지배된 셈이다.그것은 중국의 이민족 국가이기도 하다.
한국인들이 그동안 1000년 넘게 중국에 지배돼 온 것에는 불평하지 않고 일본의 35년만 1000년을 원망한다는 모순을 지적하는 의견도 있지만 사실 중국이라는 나라 자체가 똑같이 피지배지역의 역사였다는 복잡한 배경이 있는 것일까.
일본은 역사상 지금도 중국 한반도의 공통적인 적으로 인식되고 있다는 것일 수 있다.
한국의 피해자 의식은 역사적으로 배양된 것이라고 하지만 지구본을 더 끌어보면 중국 대륙도 침략받아 온 역사 그 자체입니다.이를 바탕으로 일본은 의연하게 일본의 입장을 분명히 해야 할 것입니다.
러시아의 남하정책에 의해 한일병합으로
고종이 귀환한 뒤에도 러시아의 남하정책은 멈추지 않고 의화단의 난을 계기로 만주에 러시아가 주둔한 뒤 러일전쟁으로 발전한다.일본은 한반도의 외교권을 박탈한다(제2차 한일협약). 러일전쟁 이후에도 고종은 러시아와 연결되어 나라를 파는 행위를 멈추지 않았다 .그것으로 일본이나 청나라의 영향력을 배제할 수 있다고 생각했던 것 같다.결국 일본은 한반도 독립을 완전히 포기하고 한일 병합으로 향하게 된다.
당시의 #gren #조선반도는 일본의 보호 아래 최초로 독립국 상태였던 #/gren #.한반도 정부는 실질적인 독립을 위한 노력을 스스로 포기하고 러시아에 접근했다.러시아의 이권 요구는 거세지기만 했고 양자택일론처럼 일본과 병합조약을 맺었다.
아울러 읽고 싶다
헤이그 밀사 사건은 고자 외교 - 밀사는 왜 무시당했지?주권을 포기한 조선을 세계가 인정하지 않았다는 증거
러일전쟁 전 대한제국 건국
일본은 조선의 독립을 돕고 결국 외교권을 박탈
헤이그 밀사 사건은 한심한 외교 실패
주요 밀사의 활동
헤이그 밀사사건 이전에 이미 주권포기
러시아 이권의 남하가 러일전쟁의 원인
국가원수가 도망쳐 러시아공사관으로 망명하는 실수를 벌인 고종은 제1차 러일의정서(고촌 베버협정), 제2차 러일의정서(산현 로바노프협정)가 체결되고 그 전제 아래 경운궁으로 돌아와 1897년 국호를 대한제국으로 고쳤다.제국의 이름을 국호에 붙이는 것은 일본 중국과 동격이라는 뜻이었으나 일본은 이를 승인했다.
이후 1904년 시작된 러일전쟁 중 제1차 한일협약이 체결되면서 러일전쟁은 일본의 손을 들어주게 된다.러일전쟁이 끝난 뒤인 1905년 체결된 제2차 한일협약에 따라 한반도는 외교권을 박탈당하게 된다.
러일의정서에 의해 러시아와의 이야기를 붙여 일본은 일본과 동격인 대한제국의 건국을 도왔음에도 고종이 러시아 이권을 끌어들이게 된다.결국 러일전쟁이 발발함으로써 일본은 조선의 외교권을 박탈하게 되는 것이다.
그 외교권 회복을 호소하기 위해 고종이 1907년 헤이그 국제회의에 밀사를 파견한 것이 헤이그 밀사 사건이다.현재 행해지고 있는 고자 외교와 같은 일을 당시에도 하고 있었던 것이다.
그러나 초대했을 러시아가 배신하고 참가국 모두에게 거절당했고 고종이 보낸 밀사는 회의장에 들어가지도 못했다 .반대로 한반도에서 일본의 관할권이 국제적으로 인정받는 장이 되었다.
[주요 밀사 활동]
회의 의장을 맡고 있는 러시아 제국 주석 대표 네리도프 백작을 방문하지만 면회를 거절당한다.
미국, 영국, 프랑스, 독일의 각국 대표를 방문하지만 지원을 거부당한다.
회의 개최국인 네덜란드 외무부 장관에게 면회를 요구하지만 거절당한다.
네덜란드 헤이그에서의 회의는 일본의 한반도 관할권을 인정한 것이 되었습니다.
애초 민비암살이나 춘생문 사건을 거쳐 국가원수인 고송이 1896년 하필 러시아 공사관으로 도망쳐 망명했다(노관파천).이 시점에서 세계로부터 조선은 자주독립국가로 이미 인정받지 못하고 있었다.
1895년 시모노세키조약에 의해 일본덕분에 청나라로부터 독립한 지 1년도 지나지 않아 조선은 주권을 포기한 것이다 .
망명지에서 원격통치 같은 것을 하려 해도 이미 러시아의 연금 상태여서 차례차례 러시아는 한반도의 이권을 챙기게 됐다.고종이 조선으로 돌아와 대한제국을 건국한 후에도 러시아는 한반도 이권을 계속 챙겼고, 이로 인해 벌어진 것이 러일전쟁이다.
이씨조선은 청나라에 울음을 터뜨려 청일전쟁의 방아쇠를 당겼고, 로관파천으로 러시아 이권에 침식되어 러일전쟁에 이르게 됩니다.외교권을 박탈당한 것에 불복하여 밀사를 보낸 것이 헤이그 밀사 사건입니다.그 후 일본은 한반도의 독립을 포기하게 됩니다.
즉 한국이 현재도 말하는 일본이 나라를 빼앗았다는 것은 옳은 표현이 아니며 조선은 독립국이 아니었다.청 왕조가 일본에 한반도를 빼앗겼다고 한다면 이해가 된다.그런 곳이지.
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[관련 기사]
한반도는 지리적으로 중국 대륙이 뚜껑을 덮고, 역대 조선왕조는 속국화 - 대륙반도에서 본 일본의 위상이란.
한반도는 지리적으로 중국 대륙이 뚜껑
건국부터 중국의 속국
이후에도 계속 중국의 침공을 받는 조선
이민족 지배를 받아온 중국과 조선
북방민족에서 역사를 보다
일본통치만을 규탄하는 한국
한반도는반도의 지리적 특성상 중국 대륙이 완전히 뚜껑을 덮은 듯한 지형 로 되어 있어 중국과는 뗄래야 뗄 수 없는 역사를 지니고 있다.
우리나라 사람들이 갖고 있는 피해자 의식이나 일본에 대한 적대감은 도대체 무엇일까.한국에서 보는 중국과 일본의 역사적 차이는 지도상에서 보는 지정학적 이유가 크지만 그뿐만이 아니다.지배민족과 피지배민족이라는 구도로 생각해 보고 싶다.
전설상으로는 단군조선, 기자조선이라는 나라가 있으며 고고학상 존재하였다고 여겨지는 것은 그 후의 위씨조선부터라고 한다.
전설상 기자조선은 중국 은나라 기자가 건국했다고 하며 위씨조선도 중국 연나라 위씨가 건국한 것으로 알려져 있다.모두 중국의 속국으로 건국되어 있는 .
이후 고구려, 백제, 신라가 난립하는 삼국시대를 거치면서 수나라의 고구려 침공, 당나라의 고구려 침공을 받는다.
고려가 통일왕조를 만들되 건국 직후 후당의 책봉하에 놓이게 된다.그리고 중국 원나라 때 몽골제국의 침략을 받아 속국이 된다.일본에는 원구로서 몽골, 고려 연합군이 두 차례의 일본 침공을 실시했다가 실패한 바 있다.
이씨 조선을 건국한 이성계는 여진인이라고도 하며 여진인이란 만주 지역에 있던 민족으로 나중에 홍타이지가 중국에서 청 왕조를 연다.
조선민족은 중국에서 볼 때 만리장성 바깥에 사는 이민족으로 인지되었고, 그 민족들은 유목민족으로 생활을 주로 하였으나, 조선민족은 반도라는 지리적 관계상 정주하게 된 것으로 보인다.
흉노, 선비, 거란, 여진, 만주, 몽고 등 북방민족은 중국 한민족의 위협이자 조선인에게도 위협이었다.
중국의 역사를 살펴보면 그 대다수를 차지하는 한민족이 세운 통일왕조는 손에 꼽을 정도로 역사상 대부분 이민족이 중국 대륙을 지배해 왔다.
세계사를 보면서 북방민족을 중심으로 한 역사라는 것을 본 적은 없지만 굳이 그 구도로 본다면 중국대륙이나 한반도나 모두 북방민족의 침략을 받고 지배되어 온 역사라는 것이 공통점으로 보인다 .
위의 한반도를 침공한 수나라나 당나라나 원나라나 중국에서는 한민족을 중심으로 생각하면 이민족 국가이다.한반도를 중심으로 볼 때도 이민족 국가이다.
한반도에 대해서는 이민족에 의한 소규모 직접적인 침공 이외에 중국 대륙 지배를 거쳐 한반도를 침공해 왔다는 것이 대부분의 흐름이다.
이러한 구도 속에서 일본은 중국의 주변 민족 속으로 분류되는 .지리적으로 표현하면 북이에 대해 일본은 그런 의미에서 동이라고 불린다.중국, 한반도에 공통된 주변 민족인 셈이다.
위와 같은 의미에서 한일병합을 볼 경우 한반도는 중국과도 공통되는 이민족 국가에 지배된 셈이다.그것은 중국의 이민족 국가이기도 하다.
한국인들이 그동안 1000년 넘게 중국에 지배돼 온 것에는 불평하지 않고 일본의 35년만 1000년을 원망한다는 모순을 지적하는 의견도 있지만 사실 중국이라는 나라 자체가 똑같이 피지배지역의 역사였다는 복잡한 배경이 있는 것일까.
일본은 역사상 지금도 중국 한반도의 공통적인 적으로 인식되고 있다는 것일 수 있다.
한국의 피해자 의식은 역사적으로 배양된 것이라고 하지만 지구본을 더 끌어보면 중국 대륙도 침략받아 온 역사 그 자체입니다.이를 바탕으로 일본은 의연하게 일본의 입장을 분명히 해야 할 것입니다.
민비암살 범인은 누구야?한국의 주장은 사뭇 다르다.일본인 중 처벌받은 사람은 한 명도 없다.
민비 남편 고종은 암살범을 알고 있었다
아들 순종은 암살범을 목격
지위를 박탈하고 평민으로 처리
한국의 무근거 역사인식
여러 궁녀 중 유일하게 살해된 민비
몇 안 되는 민비의 얼굴을 아는 인간
고종은 1906년하세가와 요시미치를 알현하면서 내 부하 중 범인이 있었다 라고 말했고, 러시아 공사관으로부터 민비 암살사건 혐의로 특사된 조희연 우범선 이두황 이범호 권희진 등 6명에 대해 왕비를 살해한 장본인이라며 처형을 칙명했다.
살해 현장에 있던 순종은 우범선이 국모의 원수임을 목격했다고 보고했고, 또 우범선 자신도 자신이 민비를 살해했다고 자백 한 바 있다.
우범선은 순종이 쏜 것으로 알려진 자객 고영근과 노윤명에 의해 히로시마현 구레시에서 1903년(메이지 36년) 11월 24일 암살된다.
조선에서는 민비 암살 이틀 뒤(10월 10일) 민비의 사망이 일반에 공표되기 전에 대원군이 민비 왕후의 지위를 박탈하고 평민에게 떨어뜨리는 조칙이 공포된다.이때 민비의 사망은 아직 공표되지 않았다.
즉, 국내적으로는 평민이 사망한 것으로 되어 있다.
조선 정부는 조선 국내에서 행한 재판에서 흥선대원군의 주모로 하는 판결 를 내렸다.
사건은 대원군이 주모한 암살사건으로 처리되었습니다.그리고 민비는 평민으로서 사망을 공표당합니다.
한국인들이 믿고 있는 일본인이 민비 암살을 저질렀다는 내용이 왕비를 끌어내 두세 곳에 베인 상처를 입히고 나체로 웃으며 또 화를 내면서 왕비의 국부를 꼼꼼히 검사하고 마지막으로 기름을 부어 민비를 살해했다는 얘기다.
참고로 그 근거가 되는 자료의 제시는 평소와 같이 없다.위안부의 이야기나 군함도의 이야기와 마찬가지로 선정적인 이야기로 바꾸어 상대방이 충격을 받는 동안 근거 없는 이야기로 바꾸어 결론짓는다.
남편 고종의 부하가 아들 순종이나 여러 인간 앞에서 이런 짓을 했다고 말하고 싶은 것일까?
민비암살 시 궁중에는 100명 정도의 궁녀, 하녀가 있었고 민비 1명만이 살해되었다. 민비의 얼굴을 아는 사람이 있었다는 것이다.누구 하나 틀리지 않고 민비를 암살하고 있는 것이다.
민비와 접견할 수 있는 인간은 한정된다.게다가 암살을 마치고 범인들은 곧바로 도망치고 있다.국부에 기름을 붓고 있을 때가 아니다.
참고로 현재 민비로 추정되는 사진은 민비가 아니라는 학설은 1910년까지의 일본이나 유럽 자료에서는 정장 한국의 부인 궁중의 시녀 궁녀로 소개된 것으로 이 사진을 민비이라고 한 것은 제2차 세계대전 이후라고 밝히고 있다.그렇게 민비의 얼굴을 아는 사람은 드물었다는 얘기이기도 하다.
민비암살의 진실은 한국의 주장과는 사뭇 다르다.일본인 중 처벌받은 사람은 한 명도 없다.
일본 외교관 미우라 공사등 관계자 48명은 일본에서 재판을 받아 증거 불충분으로 석방, 군법회의에 회부된 장교 8명도 전원 무죄 방면되었습니다.
노비 비율이 인구의 40%에 이른 이씨조선 한일 병합은 2,000년 지속된 노비 제도를 폐지했다
2,000년 지속된 노비제도
노비 양산을 요구한 양반
노비 줄이기 정책에 반대한 양반
갑오개혁과 한일병합으로 노비제도는 폐지
일본 통치를 도대체 누가 원망했을까
한국 학계에서는 이씨 조선시대 인구를 1,000만명 정도로 봤을 때대략 40%에 해당 하는 400만 명 정도가 노비였을 것으로 추산하고 있다.
통일신라시대인 695년 서원경(현재의 청주 부근)의 4개 촌락을 조사한 문서에서는 460명의 인구 중 28명이 노비로 삼았다는 기록이 남아 있다.비율로는 6% 남짓이 된다.
조선 개국 직전인 1391년 이성계가 받은 봉토에서도 비슷한 기록이 보인다. 그곳에 사는 162명 중 노비는 약 4.3%인 7명에 불과했다.이것이 100년 후에는 인구의 40%에도 불어난다.
고려 시대에는 부모 중 한 명이 노비이면 자녀도 노비가 되어 노비와 양반 양자의 결혼 자체가 불법이었다. 노비만의 상속이었기 때문에 크게 증가하지는 않았다.
일본에서는 율령제도의 종식으로 노비제도가 폐지되었습니다.시기로서는 10세기 초순입니다.
이씨 조선시대에 이르러 고려시대 제도는 점차 느슨해져 양반으로서는 노비끼리 결혼시킬 것이 아니라 노비와 양자를 결혼시키는 것이 노비를 늘릴 수 있다 하여 적극적으로 양자와 노비의 혼인을 권유하였다.양반은 거의 무급의 노비를 사용함으로써 자신의 부를 늘릴 수 있었기 때문이다.
노비는 병역이나 납세의무를 지지 않는 때문에 국가로서는 노비가 늘어난다는 것은 좋은 현상이 아니다. 그래서 조선의 일부 왕들은 노비의 수를 줄이기 위한 정책을 폈다.
태종은 양인(노비 이외의 계층)의 남성과 여성 노비 사이에서 태어난 아이는 모두 양인 자격을 부여하도록 했다.당시 양반 중에서는 여성 노비를 첩으로 둔 경우가 많았기 때문에 이러한 조치는 노비를 줄이고 입양에 큰 역할을 하게 되었다.
노비가 줄자 양반 관료들이 반발하기 시작했고, 이들은 '여성 노비들이 멋대로 양인 남성에게 시집가 인륜을 어지럽힌다'는 구실을 앞세워 폐지를 요구했다.
1485년 성종 때 만들어진 『경국대전』에서는 부모 한쪽이 노비라면 자녀도 노비가 된다는 것을 법으로 명문화 하였다. 조선의 노비 수는 다시 급증하게 된다.
울산부, 단성 등 일부 지역에서는 노비 비율이 인구의 50?60%에 육박했고 1663년에는 한성부 호적에서 73%로 기록됐다.
양반은 사복을 채우기 위해 노비를 양산하고, 나라는 더 이상 노비가 늘어나면 국익으로서의 세수가 줄어드는 줄다리기를 반복하고 있었던 것이다.조선 내에서 양반의 세력은 막강하여 국왕이라 할지라도 무시할 수 없는 존재였다.
결과적으로는 1885년 갑오개혁에 따라 명목상 노비제도는 폐지된다.갑오개혁이란 청일전쟁 이후 한반도가 독립국이 되기 위해 일본이 요구한 여러 개혁이다.
결국 1910년 한일병합 이후 호적제도 정비와 창씨개명으로 호적상 신분기재를 폐지하고 제도적 노비제도는 종식되게 된다.
일제강점기 근대화로 한반도에 유사 이래 2,000년 계속된 노비제도는 종식되고 40%나 되는 노비가 해방된다.
여기서 큰 의문이 생긴다.국민의 절반 가까이는 노비로부터 해방되어 일반인으로서의 권리를 얻게 되어 문화적 생활을 하게 되었다.그 사람들이 일본 통치를 원망할까.「자신이나 가족이나 장래의 자손을, 노비의 인생으로부터 해방시킨 일본을 용서하지 않는다」라고…?
양반은 분명히 노비를 혹사하여 사복을 채울 권리를 빼앗겼다.그러다 보니 어느 날 갑자기 그때까지 노비였던 사람들과 같은 계급이 된 것이다.항일운동이란 일본으로부터 권리를 빼앗기고 불만을 가진 사람들이 주도한 것은 틀림없을 것이다.
한반도를 일본은 식민지화했다고 한국은 말하지만, 일본은 40%나 되는 노비를 해방시켰습니다.한반도를 식민지로 한 것은 조선의 특권계급이었던 양반입니다.
샤를 다래의 조선 사정으로 보는 한반도 문화 미개였던 이씨 조선시대
프랑스 선교사들의 통신을 정리한 샤를 다레의 '조선 사정' 발췌입니다.
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이 산국에서는 도로와 운수 기관이 실로 부족하여 그것이 대규모 경작을 방해하고 있다.사람들은 각자의 집 주위나 가까운 곳을 경작할 뿐이다.또한 대부분의 부락은 거의 없고 시골 사람들은 서너 채, 많게는 열두 세 채씩 뭉쳐 흩어져 있다.연간 수확은 주민들의 수요를 겨우 충족시키는 정도이며, 더구나 조선에서는 기근이 빈번하게 나타난다.
1637년에 체결된 조약은 청나라에 대한 조선의 실제 예속 조건을 가중시키지는 않았지만 형식적으로는 그 어느 때보다 더욱 굴욕적인 종속 관계가 되었다.조선 국왕은 청국황제에 대해 단순히 서임권을 인정할 뿐 아니라 신분상 직접적인 권한, 즉 주종(군신) 관계까지 승인해야 했다.
서울은 산줄기로 둘러싸여 한강의 흐름을 따라 위치해 높고 두꺼운 성벽에 둘러싸인 인구가 많은 대도시이지만 건축물에는 볼 것이 없다. 꽤 넓은 몇 개의 도로를 제외하고는 굽이굽이 골목만 있고, 이 골목에는 공기도 흐르지 않고 발에 걸리는 것이라고는 쓰레기뿐이다.집은 보통 기와로 덮여 있지만 낮고 좁다.
관리의 지위는 공공연히 매매되고, 그것을 산 사람은 당연히 그 비용을 되찾으려고 노력하고, 그러기 위해서는 체면을 구하려 들지도 않는다.위로는 도지사부터 가장 하급의 소관료에 이르기까지 징세와 소송 및 기타 모든 기회를 이용해 각 관리는 돈을 번다.국왕의 어사조차 극도의 파렴치함으로 그 특권을 남용하고 있다.
조선의 학문은 전혀 민족적인 것이 아니다.읽는 책은 중국 것이고 배우는 말은 조선어가 아니라 한자어이며 역사에 관해서도 조선사가 아닌 중국사를 연구하고 대학자들이 신봉하고 있는 철학체계는 중국 것이다.사본은 항상 원본보다 떨어지기 때문에 조선 학자들이 중국 학자들에 비해 한참 뒤떨어지는 것은 당연한 귀결이다.
지난날의 일은 차치하고 오늘날 공개시험[과거]이 극도로 타락했음은 확실하다.오늘날에는 가장 학식 있고 가장 유능한 사람에게 학위 면허장이 수여되는 것이 아니라 가장 많은 돈을 가진 사람이나 가장 강력한 보호자가 있는 사람들에게 주어지고 있다.
조선의 귀족계급은 세계에서 가장 강력하고 가장 오만하다.다른 나라에서는 군주 사법관 단체들이 귀족계급을 본래의 범위 안에 두고 권력의 균형을 이루고 있지만 조선에서는 양반 인구가 많고 내부적으로는 대립하고 있음에도 자신들의 계급적 특권을 유지하고 확대하기 위해 단결하는 것을 잘 알고 있으며 상민도 관리도 국왕도 그들의 권력에 대항하지 못하고 있다.
조선에서도 다른 아시아 국가들과 마찬가지로 풍속은 심히 부패되어 있으며, 그 필연적인 결과로 여성의 일반적인 지위는 불쾌할 정도로 비참하고 낮은 상태에 있다.여성은 남성의 반려자로서가 아니라 노예 혹은 위안거리 혹은 노동력일 뿐이다.
조선인은 일반적으로 고집이 세고 까다로우며 화를 잘 내고 집념이 많다.그것은 미개성 탓이다.이교도들 사이에는 아무런 윤리교육도 이루어지지 않고 있으며 기독교인들의 경우에도 교육이 그 성과를 나타내기까지는 시간이 걸린다.아이들은 거의 징벌을 받지 않고 성장하고, 성장한 후에는 남자나 여자나 볼품없을 정도의 분노를 끊임없이 터뜨리게 된다.
그러나 이상하게도 그럼에도 불구하고 군대는 대체로 매우 약하고, 그들은 중대한 위기가 있다고만 보면 무기를 포기하고 사방으로 도망갈 생각밖에 하지 않는다.아마도 그것은 훈련 부족이거나 조직의 결함 때문일 것이다.유능한 장성만 있으면 조선인은 훌륭한 군대가 될 것이라고 선교사들은 확신한다.
조선인은 돈벌이에 사족을 못 쓴다.돈을 벌기 위해 온갖 수단을 쓰다.그들은 재산을 보호하고 도난을 막는 도덕적 법을 거의 알지 못하며 하물며 준수하려 하지 않는다.일반적으로 이들은 욕심이 많은 동시에 낭비도 많아 돈을 가지면 남김없이 써버린다.
조선인은 폭식이다.이 점에 관해서는 부자도, 가난한 사람도, 양반도, 상민도 모두 차이가 없다.많이 먹는 것은 명예롭고 회식자에게 나오는 식사 값어치는 질이 아니라 양으로 따진다.따라서 식사 중에는 거의 이야기를 하지 않는다.한마디로 음식의 한 입 두 입을 잃기 때문이다.그리고 배에 탄력성을 확실히 주도록 어릴 때부터 배려하고 키울 수 있다.엄마들은 어린 아이를 무릎 위에 안고 밥이나 기타 영양물을 먹이고 가끔 수저로 배를 두드려 충분히 배가 불었는지 본다.더 이상 부풀리는 것이 생리적으로 불가능해졌을 때 먹이는 것을 그만둔다.
의복은 흰옷이라고 되어 있지만, 그러나 청결을 제대로 유지하는 것은 매우 노력이 필요하기 때문에, 대부분의 경우 짙은 때 때문에 색이 변하고 있다.불결은 조선인의 큰 결함으로 부유한 사람들도 종종 벌레가 붙어 찢어진 채로 옷을 입는다.
조선인들은 과학연구 분야에서 거의 진보의 흔적을 보이지 않지만 산업지식에 있어서는 더욱 뒤처져 있다.이 나라에서는 수세기 동안 유용한 기술이 전혀 진보하지 않았다.
상업 발달에 큰 걸림돌이 되고 있는 것 중 하나로 불완전한 화폐제도가 있다.금화나 은화는 존재하지 않는다.이 금속들을 덩어리로 만들어 파는 것은 많은 세부 규칙에 의해 금지되어 있다.예를 들어 중국의 은을 조선의 은과 같은 막대 모양으로 주조해서 팔아서도 안 된다.반드시 간파되고 몽둥이 은 몰수된 데다 그 상인은 무거운 벌금을 물게 되어 아마 매형에 처해질 것이다.합법적으로 유통되는 유일한 통화는 동전이다.
상거래의 또 다른 장애물은 교통로의 비참한 상태다.항행이 가능한 하천은 매우 적고 단지 몇 개의 하천만이 배를 통과하는데, 그것도 극히 제한된 구역의 항행이 허용되고 있을 뿐이다.이 나라는 산악과 협곡이 많은데도 도로를 만드는 기술은 거의 알려져 있지 않다.따라서 거의 모든 운반이 소나 말 혹은 사람의 등에 의해 이루어지고 있다.
그러나 정부는 자신의 보유를 위해서는 필요하다고 믿는 이 쇄국을 세심하게 고수하고 있으며 어떤 이해나 인도적 고려를 통해서도 이를 포기하려 하지 않는다.1871년, 1872년 동안 놀라운 기근이 조선을 덮쳐 국토는 황폐해졌다.너무 심해 서해안 사람들 중에는 딸을 중국인 밀무역자에게 1인당 쌀 한 되에 파는 사람도 있었다.
북쪽 국경 숲을 넘어 요동에 이른 몇몇 조선인들은 끔찍한 국상을 그림으로 그려 선교사들에게 보여주며 어느 길에나 시체가 널려 있다고 호소했다.
미국 윌리엄 그리피스가 쓴 이씨조선 일제강점기 이전의 한반도가 보입니다.
서울로 호송된 네덜란드인 일행은 마치 구경거리의 야수 같았다.하얀 얼굴과 붉은 수염을 가진 이 외국인을 보러 군중이 몰려들었다.남자들보다 여자들이 잘 보이는 곳을 확보하려고 안간힘을 썼다.모두가 네덜란드인이 물건을 마시는 것을 보고 싶어했다.서양인들은 술을 마실 때 코를 귀보다 위로 잡아 올린다고 믿었기 때문이다.
조선은 사람에 비유되며 왕은 그 머리, 귀족은 몸통, 인민은 발이다.가슴과 배는 부풀어 오르는 반면 머리와 하지는 말라 있다.귀족은 그 강욕으로 인민의 생혈을 헹굴 뿐만 아니라 왕의 대권도 침범하고 있다. 나라는 충혈을 일으키고 관료주의의 부종을 앓고 있다. .
고문의 풍부함은 조선이 아직도 반문명국에 머물고 있음을 보여주기에 충분하다.법원과 감옥의 발명품으로는 쇠사슬, 등을 치기 위한 대나무, 엉덩이를 치기 위한 패들 모양의 기구, 살이 터질 때까지 종아리를 치기 위한 채찍, 고기와 내장을 괴롭히기 위한 밧줄, 손으로 쥐어주기, 지팡이, 그리고 무릎과 건넌방망이를 치기 위한 판 등이 있다.
결혼 후에는 여자와의 접촉이 불가능하다.여자는 거의 항상 안방에 틀어박혀 용서를 받지 않고 집 밖을 내다볼 수조차 없다.격리가 너무 엄격해서 외부인의 손가락이 닿았다는 것만으로 아버지는 딸을, 남편은 아내를 죽이고 아내는 자살할 수 있다 .
조선의 건축은 극히 원시적인 상태에 있다.성곽, 요새, 사찰, 수도원 및 공공건축은 일본이나 중국의 장려함에 전혀 미치지 못한다.이 나라는 오랜 역사를 자랑하는데 석조 유적이 거의 없다.주거지는 기와집이나 초가집으로 거의 예외 없이 단층집이다.소도시에서는 규칙적인 대로 배치되어 있지 않고 곳곳에 산재해 있다.대도시나 수도에서도 거리는 좁고 구불구불하다.
조선의 백성들은 일반적으로 문맹이다.아마 농민 계급의 남자 열 명 중 네 명이 중국어나 조선어를 읽을 수 있겠지만 여자도 계산에 넣으면 약 85%의 사람들은 읽지도 쓰지도 못한다 .다만 지역차는 크다.
조선에는 사무라이가 없다.일본에서 조선에 부족한 것은 심신이 잘 단련되고 병사인 동시에 학자이며 충성심과 애국심과 자기희생의 높은 이상을 내세우는 문화적 집단이다.
당시 한반도를 전한 저서는 여러 편이지만 내용은 공통적으로 양반의 횡포, 관료부패, 문화가 미개함을 전하고 있습니다.한국에서 전해지는 이씨조선만이 다른 세계를 그리고 있습니다.