중국이 얻고 싶은 것, 그것은 필요 이상의 것, 개가 떠나고 돼지가 왔다고 표현된 나라
2022-02-13
카테고리:중국
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남기게 하는 문화의 전통
중국의 문화는 낭비가 미덕인 문화다.식사도 다 먹을 수 없을 정도의 음식을 제공하는 것이 대접이고, 먹다 남은 것도 배부르다라는 뜻이 되고, 반대로 다 먹으면 식사가 부족했다는 뜻이 된다고 들으면 문화 차이에 놀란다.
모든 것을 먹어 치우는 외성인
대만은 일본이 패전 후 철수하고 중화민국(국민당)이 대만에 왔을 때 '개가 떠나고 돼지가 왔다'고 표현했다.그 의미는 개(일본)는 시끄럽지만 집을 지켜준다.돼지(국민당)는 다 먹을 뿐이라는 뜻이다.대만은 일제강점기 일본의 교육을 받으면서 절도와 절제, 참기라는 개념을 배웠다고 한다.그로 인해 대만 사회는 질서를 잡고 범죄가 줄었다.대만인들에게 중국 국민당의 지배는 너무 대조적으로 보였을 것입니다.
아울러 읽고 싶다
대만 228사건은 친일 폭동.민중은 네가 대의를 표어로 하여 행진했다
일본이 떠난 후 일어난 폭동
50년간 일본 통치하에 있던 대만
개가 떠나고 돼지가 왔다
암호는 "니가 대"
대만의 친일은 갑자기 시작된 것이 아니다
일본통치가 친일의 전제
대만에서의 2.28 사건은 1947년 2월 28일 발생해 대만 전역으로 확산됐다.일본의 패전 후 장제스(張介石)가 이끄는 중국 국민당은 대만 행정을 계승했다.그 통치는 너무 허술했기 때문에 본성인(대만인)의 큰 반발을 샀다.
본성인은 국민당 정부의 시설을 습격해 외성인(대륙인) 상점을 불태웠다.일본어나 대만어로 말을 걸어 대답할 수 없는 사람을 외성인으로 폭행했다.
대만이 일본 통치하에 들어간 것은 청일전쟁에서 일본이 승리한 뒤 시모노세키조약 체결에 따른 것이다.덧붙여서 이 조약에서 한반도는 청으로부터의 독립이 명기되었다.대만 통치에서는 다양한 치수, 인프라를 일본이 정비하고 대만이 크게 근대화된 시대였다.
일본이 철수하고 중국 국민당이 왔을 때 대만인들은 "개가 떠나고 돼지가 왔다"고 표현했다.개는 멍멍하고 귀찮지만 집을 지켜준다.돼지는 다 먹을 뿐이라는 뜻이다.국민당 통치에 민중은 격렬한 저항을 벌였다.
대만인 중에는 일본어를 못하는 사람도 있었지만, 「키미가요」는 국가로서 모든 대만인이 부를 수 있었기 때문에, 전 대만인 공통의 구호로서 「키미가요」를 부르고, 부를 수 없는 사람을 외성인으로 배제하고 행진했다 .
이에 국민당 정부는 진압하기 위해 무려 학살을 자행하는가.희생자는 1만8천2만8천명이라고도 한다.전후 대만에서는 한반도와는 전혀 정반대의 사건이 일어나고 있는 것이다 .
일본 패전 직후 친일폭동 같은 반국민당 사건이 일어나고 있다.그것이 2.28사건이다.현재 외국인 일본 팬들이 주로 만화나 애니메이션을 입구로 하는 패턴이 많은 것은 일본 정부가 추진한 쿨 재팬 전략의 큰 성과이겠지만 대만의 친일은 그런 수준이 아니다.
대만의 친일은 무엇이 다를까 생각했을 때, 그것은 일제강점기 50년을 전제로 시작되었고, 그리고 그것이 유대가 되어 전후 #년 이상 친일로 남아 있는 나라인 것이다.진실한 역사를 전제로 한 나라와 나라의 연결고리를 일본은 확실히 생각해 나가야 한다.
개인적으로 목격한 광경
나는 학창시절 시부야 노래방 PUB에서 아르바이트를 했는데, 그곳 주방에서 일하는 중국인 이씨는 주방 음식을 자주 먹어 치운다는 점장의 꾸중을 들었다.가게에서 배급되는 식사는 가게의 백미는 무한리필이라는 규칙이었지만 이 씨는 카레라이스를 먹는 듯한 대접에 백미를 산더미처럼 퍼먹었다.
화장실에서 사과 먹고 해고
결국 화장실에서 사과를 숨어서 먹던 것이 원인이 되어 해고되었다.왜 들켰냐면 사과 심지가 화장실에 막혀 홍수가 난 것이다.당시 중국은 아직 가난했고, 일본인 아르바이트 친구들은 중국은 가난하니까 해고는 불쌍하다고 했는데, 나는 아무리 가난해도 배가 부르면 더 이상 먹지 않을 거라고 생각했다.
인간 쓰레기는 돼지가 먹으니까 괜찮아?
인간이 먹다 남은 잔반은 돼지가 먹고 그 돼지를 인간이 먹는 것이니 문제가 없다고 중국인들은 생각한다고 한다.중국은 식사의 대부분을 남겨두는 것이 예의라고 생각하고 죄책감이 없는 이유다.중국이 경제성장을 시작하면서 문제가 된 것은 쓰레기 문제다.대량의 잔반이 처리되지 않자 중국 뉴스에서 여성 앵커가 더 이상의 쓰레기는 돼지도 못 먹어요!라고 외쳤던 기억이 난다.이 캐스터도 틀리지 않았을까.시가지 식당에서 나오는 잔반은 양돈소로 보내지 않는다.
필요 이상의 것을 손에 넣다
무슨 말을 하고 싶냐면 중국 문화 속에서 만족을 얻기 위해서는 필요 이상의 것이 필요하다는 것이다.그것들을 모두 얻어야만 만족을 얻을 수 있다.가난한 시절에도 절도나 절제라는 관념은 문화로 자라지 않았다는 것이다.그 위에서 생각하면, 현재 중국이 손에 넣고 싶은 것은 어느 정도의 것인지 등골이 서늘해지는 기분이다.
POINT 현재의 중국이 확대 정책으로 얻고 싶은 것.그것은 필요한 것이 아니라 필요 이상의 것입니다.
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[관련 기사]
중화사상과 한화정책, 위구르, 티베트 문제 - 중국은 세계의 중심으로 생각하는 역사
중화라는 뜻은 중국은 세계의 중심을 의미하며 세계 정복의 야심을 나타내는 말로 소개되는 경우가 많지만 사실 중화사상은 문화의 중심이라는 의미가 강하다.
한민족은 유전자상의 민족을 나타내는 것이 아니라 중국의 문화나 풍습을 도입하면 한민족으로 여겨진다.일본인들도 중국으로 건너가 중국 음식, 집안 장식이나 제사 등 중국식으로 생활하면 한민족이 되는 것일까.
예로부터 중국의 통치는 그렇게 중화문명의 확대와 공유가 중국 대륙 침략의 위험을 줄인다고 생각했다.
과거 문명의 발상지였던 중국은 기타 각국에 문화적 혜택을 주었고 주변국들은 입공을 하였습니다.그 사고방식이 중화사상이라고 할 수 있지만 현대에 있어서 그것은 민족문화 부정의 원흉이 되고 있습니다.
그래서 티베트 위구르 등은 안심할 수 없는 요소다.티베트와 위구르 모두 독자적인 문자를 가지고 있고, 독자적인 풍습을 가지고 있으며, 종교도 가지고 있기 때문이다.
같은 나라가 된다면 문화나 풍습은 민주주의 국가라면 당연히 인정받을 권리이기는 하고 구소련도 많은 민족이 살며 연방제로서 각지의 문화 풍습은 인정하고 있었다.중국은 그 반대이고 문화풍습이 먼저다.
위글에서의 강제수용소에서는 한화 교육이 이뤄진다.중국의 역사와 풍습을 찍어낼 만큼 찍어 세뇌하는 것이 목적이다.베트남은 역사적으로 중국과는 사이가 좋지 않아 남월국으로 중국에 들어오거나 이탈하고 있다.
프랑스 통치의 영향으로 한자를 폐지하고 중화 밖으로 나왔다.그런 의미에서 한국은 한자를 폐지했으니 문재인 대통령이 아무리 애써도 한민족이 될 수 없다.
문재인을 비롯한 좌파 세력은 소중화 시대에 역행하려는 것처럼 보이지만 중국 문화를 버리고 독자적인 민족이라고 주장해 온 바 있습니다.
대만 유사시 센카쿠 유사시 - 부인하지 않은 중국군 중장, 그 논거는 대만에 달렸다는 책임 전가
중국군 싱크탱크 군사과학원의 허뢰·전 부원장(중장)이 9일까지 교도 통신의 단독 인터뷰에 응해 오키나와현·센카쿠 제도를 둘러싸고 「전쟁을 바라지 않지만 두려워하지 않는다」라고 명언했다.이 중장의 발언에서 개인적으로 궁금한 점은 센카쿠를 대만성의 일부라는 중국의 주장에 따라 대만 통일과 센카쿠 탈취를 동시에 할 가능성을 묻자 도리상 그렇다며 부인을 하지 않았다는 점.
댜오위다오 영유권을 가장 먼저 내건 곳은 대만이다.대만이 1971년 6월이고 중국이 같은 해 9월이니 석 달 만에 황급히 중국이 국제사회에 손을 들어준 셈이다.이 기간 유엔에서 대표정부 다툼이 벌어졌으며 중국의 대표정부가 중화인민공화국으로 지목된 유엔 알바니아 결의는 1971년 10월이 된다.이에 따라 일본은 1972년 중국과 국교를 맺지만 센카쿠제도 문제는 문제 삼지 않음으로써 문제 삼지 않는다는 보류 합의가 있었던 것으로 알려졌다.
올린 그래프는 중국의 영해 침범 건수지만 2012년까지 거의 없는 것으로 나타났다.2012년 9월의 노다 정권에서의 센카쿠 국유화로부터 시작되었다.즉 중국측의 논리로서는 보류하고 있던 문제를 일본이 문제화했다는 생각이 깔려 있다.그래서 중국도 영토 주장을 공공연히 한다는 게 이들의 주장이다.그 전에 원래 일본 영토였다.
이 노다 정권의 국유화 경위는 워낙 형편없어 일본해보에 몸담았던 중국 어선 선장을 이유 불명으로 석방해 국민의 비난을 견디지 못하고 이뤄진 것이다.당시 다니가키 총재는 석방한다면 처음부터 체포하지 않고 그 자리에서 국외 퇴거로 다행이라고 추궁하고 있다.
중국군 싱크탱크 중장의 발언은 센카쿠를 대만의 책임으로 돌리고 있다.일국양제가 지켜지면 센카쿠는 대만이라는 뜻이 된다.대만 독립이 대만 침공의 트리거임을 시진핑은 여러 차례 언급한 바 있다.
대만 유사시는 일본 유사시 센카쿠 문제가 있어 중국이 대만해협 통항을 유지하겠다고 공언하고 센카쿠 공격이 없을 경우 어떻게 미일안보가 발동할 것인지 의문점이 많았지만 이번에 중국이 센카쿠는 그 일부라고 공언했다.뒤를 뒤집어 보면 목적은 대만령으로서의 센카쿠의 작은 섬뿐이며 이 섬을 위해서만 미국이 참전할 것인가 하는 얘기다.
대만 유사시 센카쿠까지 손이 간다고 중국 측이 밝혔으니 일본 정부는 어떻게 대응할 것인가.판다를 열 마리라도 빌리러 가는 거야?SEALDs 집회에서 내가 술 마시고 더 친해져 주겠다고 외쳤던 그 학생과 거의 발상이 다르지 않다.
기시다 - 시진핑 전화 정상회담 관계 개선을 요구하는 중국과 통상 운전의 일본 일본에서는 정상 전화 회담의 내용은 전하고 있지 않지만, 중국에서는 다음과 같이 보도되고 있다.
시진핑은 회담에서 중국과 일본은 밀접한 이웃이며 상냥함과 선량한 이웃도 국보라고 강조했다.중일 우호 협력 관계의 유지와 발전은 양국과 그 국민의 기본적 이익에 적합하며 아시아와 세계의 평화, 안정, 번영에도 기여합니다.
현재 중일 관계에는 기회와 과제가 모두 있습니다.중국은 신일본 정부가 양국 간 고도의 의사소통을 유지하는 것을 매우 중시하고, 일본과의 대화와 협력을 강화하고, 역사로부터 배우고, 미래를 창조한다는 정신으로 중국 건설을 촉진하는 것을 인정하고 있다. -새 시대의 요구를 충족시키는 일본 관계.
내년은 중일 외교정상화 50주년인 만큼 양측이 당초 포부를 재고하고 이 중요한 역사적 결절에 합동으로 만나길 바란다.
시진핑은 중국과 일본은 양자관계 찬반양론에서 진지하게 배워 중국과 일본의 4개 정치문서에서 확립된 원칙을 준수하고 상호협력 파트너이며 서로를 위협하지 않는다는 정치적 공감대를 형성해야 한다고 지적했다.
그리고 그것들을 적절히 처리한다.역사나 대만 관련 문제 등 주요 민감한 문제에 대해서는 차이를 관리하고 올바른 방향을 파악하여 양국 관계의 정치적 기반과 전체적인 상황을 유지해야 합니다.
양측은 통치와 경제정책의 조정에 관한 교류를 강화하고 공정하고 열린 무역과 투자환경을 공동으로 유지하여 보다 높은 수준의 보완적 이익과 상호이익을 달성하여 두 국민 모두에게 더 나은 이익을 가져다 주어야 한다.
양측은 각각의 기본적 이익과 인류 공통의 이익에 따라 진정한 다자주의를 실천하고 동아시아의 조화, 그러나 차이와 조화의 지혜를 추진하며 지역 협력을 적극 촉진하고 세계 과제에 대한 대응을 조정하며 세계 평화를 유지해야 합니다, 안정성과 개발.도쿄 올림픽 개최에 성공한 일본에게 축하드립니다.
내년 2월 베이징 동계 올림픽에 일본이 적극적으로 참가하는 것을 환영합니다.
기시다 후미오(岸田文雄)는 중국의 건국기념일을 축복했습니다.기시다(岸田) 씨는 현재의 국제적·지역적 상황 하에서 중일 관계는 새로운 시대에 접어들고 있다고 말했다.
일본은 중일관계 역사에서 중요한 계몽을 이끌어내기 위해 중국과 협력하고 건설적이고 안정적인 일본을 구축하기 위해 협력하는 기회로 내년 중일외교관계 정상화 50주년을 맞는 것을 마다하지 않는다.
새로운 시대의 요구를 충족시키는 중국 관계. 양측은 대화를 통해 그들의 차이를 관리할 필요가 있습니다.일본 측은 중국과의 경제협력과 비정부 교류를 계속 강화하고 새로운 폐렴 유행과 기후변화 퇴치 등 중요한 국제적 및 지역적 문제에 대해 긴밀한 소통과 협력을 유지할 용의가 있다.
일본 측은 베이징 동계 올림픽의 성공을 기대하고 있습니다.라고 전했다.
시진핑 3기는 개혁 개방 노선 수정이 이어질까-대만 통일의 야심에 변경 없음.
시진핑 3기 시작
개혁개방 노선 수정은 계속될 것인가
산업의 성장에는 자유로운 산업투자가 불가결
경제성장을 계속하기 위해 필요한 것
대만 병합의 야심에는 변경 없음
공산당 대회가 끝나고 시진핑 3기의 시작에 즈음하여 다양한 보도가 나오고 있다.대체로 생각해 보면 덩샤오핑 이후의 개혁 개방 노선의 수정 방향성이 제시된 것처럼 보인다.시진핑 경제정책의 성과는 모든 의미에서 불분명하며 덩샤오핑이 출범한 개혁개방 노선, 시장경제이론의 일부 도입과 미중 관계에서 중국 경제가 성장한 것은 분명하다.시진핑은 이들을 명확하게 비판하지는 않지만 하고 있는 일은 구래형 중국 사회주의로의 회귀를 목표로 하고 있는 것으로 보인다.
개인이 부동산을 가질 수 없는 나라이면서 단순히 빌리기만 하는 부동산을 사고팔 수 있는 법에 따라 성장한 부동산 기업을 제한해 파탄으로 내몰거나 알리바바 같은 성장기업의 머리를 짓누르는 것은 이들 경제분자는 개혁개방 노선 속에서 생겨난 중국 사회주의 세력에 대한 위협이라고 시진핑은 생각하고 있는 것일까.위협이라는 그의 감각은 옳다고 할 수밖에 없다.자유주의 경제는 사회주의 체제를 무너뜨리기 때문이다.
산업의 성장에는 자유로운 산업 투자가 불가결하다
경제가 계속 성장하려면 가능한 한 자유를 확보해야 한다.단순히 국가가 국책으로 픽업한 일부 업계에 투자하는 것을 반복해도 거기에는 한계가 있다.이들 산업투자를 민간에 개방하고, 민간은행이 자유롭게 산업투자를 하고, 민간기업은 자유롭게 전에 없던, 본 적 없는 서비스를 상품화하는 과정이 필수조건이 된다.
거기에는 언론의 자유, 사상신조의 자유, 학문의 자유 등 다양한 자유가 필수적이다.그것에 의해 새로운 사회통념이나 새로운 생활형태가 생겨나기 때문에, 더욱 새로운 제품이나 서비스가 생겨나는 것이다.초목은 생각대로 자유롭게 자랄 때 번영의 기회를 잡는다.
시진핑은 성장보다 안정을 택했다는 평이 있다.단지 신경이 쓰이는 것은 대만 통일의 야심에 대해 변경이 없었다는 점이다.이런 복고주의자들은 국수주의를 내세워 침략전쟁을 벌일 가능성이 높다.현재의 푸틴을 보면 상상이 될 것이다.
중국은 국가 자본주의와 공산주의 모두 실패했다 - 실업률 증가가 멈추지 않고 있다.
중국의 실업자가 증가하고 있는 것이 왜 우스운가 하는 것은 사회주의, 공산주의 국가이기 때문입니다.공산주의란 곧 자본가를 부정하고 자본가가 사람을 착취하는 사회악의 근원이라고 규정합니다.그리고 생산재를 국가가 몰수합니다.즉 기업 등 사회적 이익을 생산하는 것을 국가가 관리합니다.땅조차 개인 것이 아닙니다.거기서 나온 수입을 국가가 분배합니다.그래서 공산주의 국가의 정부는 절대적인 권력을 가집니다.국가와 인민밖에 없기 때문입니다.
자본주의는 전혀 구조가 다릅니다.자유 경제를 기본으로 하고 자유 경쟁은 탈락자를 낳고 실업자가 됩니다.이를 방지하기 위해 새로운 고용을 늘림으로써 실업률을 낮춥니다.그러기 위해서는 산업 진흥이나 신분야의 개척등이 필요합니다.이렇게 보면 공산주의도 자본주의도 국가가 하는 경제정책은 고용정책으로 귀착된다는 공통점이 있습니다.기업은 매출을 요구하지만 국가는 국민 전체의 고용을 확보한다는 것입니다.
그런 의미에서 공산주의는 실업자를 본래 낳지 않는 제도 설계에서 운영되고 있고, 반대로 자본주의 국가는 실업자가 태어나는 제도 설계로 되어 있어서 그것을 경제성장과 고용정책으로 채워나가는 것입니다.
그러면 왜 중국에서 실업자가 넘쳐나느냐는 거죠.자본주의 국가에서는 경제가 기울 경우 산업을 육성하고 고용을 늘리는 수밖에 실업률을 낮출 수단이 없지만 공산주의 국가에는 국가가 억지로 분배하는 제도 설계와 운용이 있을 것입니다.
즉 본래의 분배가 기능하고 있지 않다.아니면 기득권이 증가해서 통제할 수 없는 공산주의를 더 이상 실현하지 못하고 있다는 거죠.그리고 국가 자본주의 같은 것을 계속해 온 결과 이 모든 것이 실패하고 있다는 것입니다.