이토 히로부미 암살총의 수수께끼, 브로닝총의 장전수를 넘은 탄환은 어디서 발사되었는가
2020-01-17
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암살당한 이토 히로부미는 한반도를 독립시킨 사람
１９０９년 １０월 ２６일 하얼빈 역에서 이토 히로부미(伊藤博文)가 사살되었습니다.이토(伊藤)는 한국병합에 대해 소극적인 입장이었습니다.이토는 청일전쟁강화조약(시모노세키조약 제１조)에서 한반도의 독립을 명기하고 청나라에 이를 약속하게 했습니다.
총리직은 １９０１년 퇴임.한국통감도 퇴임하고 마지막 직책은 추밀원 의장입니다.공교롭게도 그의 죽음으로 한일 병합론이 우세하여 이듬해인 １９１０년 ８월 ２９일 병합되었습니다.
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이토 히로부미 암살과 한일 병합에 반대했던 정치 인생.정한론과 메이지 6년 정변
1909년 10월 26일 하얼빈 역에서 이토 히로부미(伊藤博文)가 사살되었습니다.이토(伊藤)는 한반도 병합에 대해 시종일관 반대 입장이었습니다.청일전쟁강화조약(시모노세키조약 제1조)에서 한반도의 독립을 명기하고 청나라에 약속을 하게 한 것은 이토 히로부미입니다.
총리직은 1901년 퇴임.한국통감도 1909년 6월 퇴임했고 마지막 직책은 추밀원 의장입니다.의장직이란 명예직이긴 하지만 중립성을 유지해야 하는 것이기도 하고 정치적인 영향을 미치지 못하는 입장이었습니다.
총리도 아니고 통감도 아닌 의장이 암살된 것입니다 .
암살 당시 이토 히로부미는 정치적인 영향력을 발휘할 수 없는 명예직이라는 입장에 있었습니다.
거슬러 올라가는 것 1873년에 일본에서 일어난 정한론을 저지한 것도 이토 히로부미입니다 .당시에는 아직 이토(伊藤)는 젊고 32세였습니다.이는 메이지 6년 정변이라고 불리며 천황 폐하의 정한론 폐지 칙명이 내려지게 되어 사이고 다카모리를 비롯한 참의의 절반이 사직하고 군인, 관료 600여 명이 사직하게 됩니다.
여기서 메이지유신의 일등공신이었던 사쓰마번은 정치무대에서 사라지게 됩니다.
불분명한 것은 안중근이 무슨 목적으로 이토 히로부미(伊藤博文)를 살해했는가 하는 것입니다.살해라고 해도 안중근이 가지고 있던 권총 브로닝총 탄환은 이토의 체내에서는 검출되지 않았습니다.
안중근은 이토의 얼굴을 몰랐다고 증언했고 자서전에도 분명히 썼다.이토 히로부미는 정치적 요직에서 물러나 있었기 때문에 살해가 일본 정부에 미치는 영향이나 효과는 전혀 없었습니다.
1909년 7월 6일 가쓰라 내각은 '적당한 시기에 한국병합을 단행할 방침 및 대한시설 대강령'을 각의 결정했습니다.이토 히로부미 암살 전 병합은 결정되었고 , 1901년 이토가 총리대신직을 사임한 것은 한반도의 유화정책을 비판받았기 때문이었습니다.
그는 도대체 무엇을 목적으로 한반도의 무엇을 바꿨을까요?그는 여순으로 재판을 받았고 암살 이유 진술로 15가지 이유를 열거하고 있습니다.이토와 관련이 있는 항목이나 전혀 관련이 없는 항목도 많이 있습니다.그의 죄명은 살인죄입니다.
안사근이 사용한 브로닝 총은 7발 장전.현장검증에서는 13발의총탄 가 발견되었습니다.
MEMO 이토 히로부미는 한반도 독립론자였습니다.암살당했을 당시의 직책은 추밀원 의장이었습니다.
안중근의 브로닝 총의 수수께끼
안중근이 사용한 권총은 벨기에제 브로닝 총으로 ７발 장전입니다.이토(伊藤)가 총에 맞은 것은 ３발.그 총알은 브로닝 총이 아니래요.１발은 어깨에서 다리로 관통하여 이토(伊藤)의 위쪽 각도에서 발사된 것입니다.브로닝 총 탄환은 다른 피탄자의 체내에서 발견되고 있습니다.발견된 총알의 수는 총 １３발입니다.기병총 탄환도 발견되었습니다.이토(伊藤)는 저격병에 의해 사살된 것입니다.
이토의 얼굴도 모르고 암살?
그렇다면 왜 안중근은 이토를 쏘지 않았을까요? 답은 간단합니다.안중근은 이토의 얼굴을 몰랐습니다.증언에서도 분명하며 안중근의 자서전에도 분명하게 적혀 있습니다.그는 그룹에 다가가 이토(伊藤)로 추정되는 남자를 쏘았고 예정대로 체포되어 단독범으로서의 증언을 했습니다.７발 장전 총에서 １３발을 발사하는 방법을 알려주세요.
POINT 안중근 단독범으로 사건은 처리되었지만 상황으로 보아 복수의 공범자가 있었던 것은 분명합니다.
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한반도사를 정리한 것은 일본 - 그것을 배제하고 독자적인 역사를 만든 한국.
한반도의 역사를 정리한 것은 일본이었다.그때까지 각종 문서는 그 자리에 보관돼 있을 뿐이었다.근대 역사학의 관점에서 체계화되었다.이나바 이와요시(稲葉岩吉)·스에마쓰 야스카즈(末松保和)·나카무라(中村栄孝) 에이타카 등 일본측 역사학자뿐만 아니라 홍희(洪憙)·이능화(李能和)·최남선(崔南善)·이병도(李丙燾) 등 한반도측 지식인?문화인도 참여하며 그 수는 모두 41명에 이른다.일본 학자들은 한반도 지식인들에게 근대 역사학의 사고방식과 체계화 방법을 아낌없이 가르쳤다.
한반도 전역, 일본과 만주 등지에 채방하여 차용한 자료는 4,950점, 중요한 것을 골라 작성된 복본이 1,623권, 본문의 사료가 되는 헌책은 3,500권에 달한다.
전후 이들 역사책은 일제 치하에서 만들어진 것으로 이를 식민사관이라 부르며 배척당했다.대신 한반도인 스스로가 만드는 민족사관이라는 것이 대두되면서 학교 교육에 도입되었다.역사학자뿐 아니라 친일 청산, 적폐 청산으로 친일파는 사회에서 배척당했다.이 민족사관이라는 것이 지금으로 이어지는 근거불명의 역사로 올라선다.
이것들은 역사 편집뿐만 아니라 모든 분야에서 일본으로부터 가져온 근대적인 기술이나 학문은 전후 일본이 가져온 것으로서 배척되어 간다.거기에 몸담았던 사람들도 일정 잔재로 배척되어 가는 것이다.
뒤집어 보면 한일 병합 시 한반도 발전을 도운 많은 사람들이 있었다는 것이다.전후 출발점에서 반론자를 배제함으로써 성립된 역사학은 애초 학문적 접근과는 거리가 멀다.객관성이 없는 민족사관의 계속되는 이야기를 현재 한반도 어린이들이 배우고 있다.
한반도의 산업혁명과 근대화의 한계 - 병합 당시 모든 것이 부족했던 한반도.
1805년 조선의 유교학자 정동유(鄭東愈)는 한반도에 없었던 것으로 양, 바퀴, 바늘을 꼽았다.바퀴는 나무를 변형하여 가공하는 기술을 의미하고 바늘은 금속의 정밀 가공을 의미한다.당시 한반도에는 바퀴를 만드는 기술이 없어 짐은 소의 등이나 사람이 어깨나 머리 위에 메고 운반하고 있었다.바늘에 대해서도 금속의 끝을 뾰족하게 하고 뒷부분에는 실을 꿰뚫을 구멍을 만들어야 했으며, 이들은 중국에서 들여왔다.
1894년부터 1897년까지 3년간 4차례 한반도를 여행한 이사벨라바드는 서울로 가는 길은 소가 지나칠 수 없을 정도로 가늘고 미로 같았다며 식별 가능한 정도의 통로일 뿐이라고 썼다.가로 두 바퀴 이상의 차량이 없었음을 여기서도 알 수 있다.
산업혁명은 큰 기계를 제작하고 대량으로 상품을 제조한다.산업기계를 만들려면 나무 가공기술이나 금속 가공기술은 필수다.그리고 제품을 각 지역으로 운반하기 위한 유통이 필요하다. 원자재나 상품을 운반하는 차, 원래 길이 있어야 한다.작업원에게 작업공정을 전달하거나 제조기록을 작성하기 위해서는 문자를 읽고 쓸 수 있어야 한다.화폐경제가 없으면 제품을 만들어도 거래도 할 수 없다.당시 한반도에는 산업혁명을 위해 필요한 모든 것이 없었다.
일본은 한반도에 산업기계, 자동차, 도로, 학교교육 등을 도입했다.신분제도를 철폐하고 노비를 개방하여 유동적인 노동력을 창출하였다.그로 인해 대량생산, 광역유통, 화폐와 상품을 교환하는 화폐경제가 생겨났다.이것이 일본이 한반도에 가져온 산업혁명과 근대화입니다.
한반도에 뿌리내린 노비 제도일제 치하에 처음으로 신분 제도가 철폐되었다 노비제도는 농경문화와 관련이 깊다.중국에서는 진린산맥, 화이강을 잇는 선의 남쪽이 연간 강우량이 1000mm 이상. 북쪽이 1000mm 미만이고 남쪽이 벼농사 문화, 북쪽이 밭농사 문화이다.
밭농사는 단순히 효율성이 나빠 노비 수요가 많았다. 그래서 북쪽에서는 노비를 많이 사용하였다.범죄를 저지른 인간을 노비로 만들거나 빚 대신 노비로 바꿔 양산했다.
일본은 중국 남부에서 벼농사가 전래되었기 때문에 벼농사 문화가 되었고, 한반도에는 중국 북부에서 밭농사가 전해졌다.밭농사의 노동력으로 노비는 재산으로 매매되었다.
노비 5명에게 소 1마리로 매매되었다.남조선반도에서는 벼농사가 이루어졌으나 직파 재배로 모내기를 하게 된 것은 이씨 조선 말기부터이다.
15~17세기에는 조선 시대 인구의 30~40%가 노비였다.1609년 울산 호적 자료에 따르면 47%가 노비였다.1606년 경상남도 산청은 64%가 노비였다. 노비의 규모는 한국 지역에서는 50% 규모 였다.
국제적으로 인종차별을 철폐하려는 시도는 1919년 일본 대표단이 국제연맹 파리회의에서 한 제안이 처음이다.
이는 미국의 맹반발로 가결되지 않았다.국제적 인종차별 철폐는 1969년 발행된 모든 형태의 인종차별 철폐에 관한 국제조약이 처음이다.
일본의 노비 제도는 율령제 붕괴를 거쳐 10세기 초 헤이안 시대 중기에 노비 폐지령 가 내려졌다.그러나 현실적으로 인신매매는 근절되지 않았고 에도 막부는 1612년, 1619년, 1683년에 자주 금지령을 내려 엄단했다.
중국에서는 청나라의 마지막 황제인 애신각라의에 의해 법적으로 노예제가 폐지되었다.
미국의 노예해방선언은 1863년 발포됐지만 합중국으로서 인종차별을 불법으로 규정한 것은 1964년 짐 크로우법의 철폐를 기다리는 것이다.
한반도에서는 1894년 갑오개혁으로 노비, 백정제도가 법적으로 폐지되었으나 갑신정변의 실패로 실상은 변하지 않았다.
일본으로 망명해 일본형 근대화를 목표로 상하이에서 암살된 김옥균은 조선 사회의 봉건적 신분제도야말로 불평등의 근원이며 국가 부패, 쇠퇴의 주요 원인이라고 주장했다.
한일병합과 호적제도의 도입으로 호적에 신분기재를 폐지하였다. 인간으로 간주되지 않았던 성을 기다리지 않는 노비에게 성을 주었다.이로써 아이들은 학교에 다닐 수 있게 됐다.
신분 해방에 반발하는 양반들은 격렬한 항의 시위를 벌였으나 신분을 불문하고 교육 기회를 주어야 한다는 일본 정부에 의해 즉각 진압되었다.
세계에서 가장 먼저 인종차별 철폐를 호소한 곳은 일본이었습니다.그리고 노예제도는 10세기초에 없어졌습니다.
이토 히로부미는 한국병합 반대파이자 사이고 다카모리의 정한론을 저지한 메이지 6년 정변 이토 히로부미 탄생 (1841년)
메이지 6년 정변(1873년) 이토오히로부미(32세)
정원구성원(국가의사결정기관)
정한론파 사이고오타카모리 에토오신히라이타가키테이스케 고토오쇼오지로 후지마타네오미
비정론파 산죠오미 이와쿠라구시 키도타카노스케 오오쿠보토시미치 오쿠마시게노부 오키타쿠토
당연하지만, 이토(伊藤)는 아직 젊고 정원의 멤버가 아니다.
이토 히로부미는 1870년부터 발족한 「공부성」의 설치에 진력.공부성은 1871년 철도 조선 광산 제철 전신 등대 제작 공학 권공 토목 등 10개 기숙사와 측량 1개 업체로 편성됐다.
산조 미타마사 대신이 병에 걸렸을 때 정한론에 반대했던 이토의 이와쿠라를 의장으로 하는 아이디어로 정한론은 실패로 끝나고 사이고 다카모리를 비롯한 600명의 사쓰마 번사는 정치세계에서 물러나게 된다.
강화도 사건(1875년) 이토오히로부미(34세)
측량이나 항로 연구를 명목으로 한반도에 군함을 파견해 군사적 위압을 가하는 방안에 대해 태정대신 산조 미나미는 이를 비판했다.그러나 해군 다이스케 가와무라 준요시의 건의에 따라 『운양』, 『제2정묘』 등 2척의 군함이 조선 연안에 극비리에 파견된다.강화도 사건의 발단이 된 운양의 함장은 사쓰마 번 출신 이노우에 요시카루이다.
이토 히로부미가 강화도 사건을 지시했다는 오해가 있는 듯하지만 일련의 흐름을 봐도 어디에도 이토의 글씨가 없다.철도를 만들면서 전함을 지시하겠다는 꿈같은 이야기를 하고 있다.
이토(伊藤)가 이와쿠라(岩倉)와 오쿠보(大久保)의 신용을 얻게 된 것은 메이지 6 년의 정변 때문이라고 알려져 있습니다.
한일 병합기에 세워진 명동예술극장.당시의 이름이 메이지좌라는 것을 한국인들은 많이 알지 못한다
명동예술극장은 메이지마치에 있던 메이지좌 이다.메이지초는 현재의 명동이 되었고 메이지좌에서는 많은 영화와 연극이 개봉되었다.
1937년 4월 24일에는 세이미네 영화각과 신흥 키네마가 합작해 이규환(한국어판)과 스즈키 시게요시가 공동 감독한 한국어로 된 첫 토키 나그네(한국어판)(일본 개봉작 여정)가 이 관에서 개봉했다.
동관에서는 일본어판 상영이었지만, 같은 날, 부내의 우미관에서는 한국어판이 공개되고 있다.국내 영화사가 제작한 영화의 개봉관 역할도 하며 1940년 8월 6일 고려영화협회가 제작한 영화 등록금(감독 최인규), 1941년 2월 19일 동아영화사가 제작한 영화 지원병(감독 안석영)이 이 관에서 개봉했다.
노예가 영화를 보는 것일까.봤다면 이미 노예는 아닐 것이다.그래도 노예가 됐다면 일본은 일부러 노예를 위해 영화를 공동 제작해 보여줬을까.
그래도 이미 대우가 노예가 아니다. 노예가 휴일에 영화보러간다 . 휴일이 있는가.신기하다。
당시 한국인 영화감독이 있다는 것은 그 사람은 상당히 과거에 영화를 보고 있는 셈이다.왜 노예가 영화를 찍을 때까지 영화를 보고 공부할 수 있었을까.아니면 일본 영화사에라도 취직했을까.
일본통치시대 한반도는 근대화되고 나라가 날로 풍요로워지는 것을 실감하는 시대였습니다.
