한일 기본 조약은 한일 국교 회복의 기초가 되는 조약
2020-09-15
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법 해석에 있어 견해가 갈릴 경우 입법자의 의사 해석이 중요해집니다.그 법률이 제정되는 과정과 그 과정에서 입법자의 의사가 불분명한 경우 입법자의 저서, 사상, 철학에 대해서도 동원되어 논의된다.
적어도 한일 청구권 협정의 해석에 대해 회의록은 고려해야 할 것입니다.의사록이기 때문에 양국 참가자의 서명이 존재한다.한국 정부는 １９６５년 협정 자체를 국민에게 비밀로 했을 정도니까.
[한일청구권협정 제２조]
１량 체약국은 양 체약국 및 그 국민(법인을 포함한다)의 재산, 권리 및 이익, 양 체약국 및 그 국민 사이의 청구권에 관한 문제가 １９６５년 ９월 ８일에 샌프란시스코 시에서 서명된 일본과의 평화조약 제４조에서 규정하는 것을 포함하여 완전하고 최종적으로 해결된 것임을 확인한다.
[의사록]
협정 제２조에 관하여
(g)동조 제１에서 말하는 완전하고 최종적으로 해결된 양국 및 그 국민의 재산, 권리 및 이익과 양국 및 그 국민 사이의 청구권에 관한 문제에는 한일회담에서 한국측이 제출한 '한국의 대일청구요강'(이른바 ８개항)의 범위에 속하는 모든 청구가 포함되어 있어 동일한 대일청구요강에 관해서는 어떠한 주장도 할 수 없게 되는 것으로 확인되었다.
문재인대통령은 모르는 것 같지만 한일청구권협정을 포함한 한일기본조약은 한일 국교의 기본이 되는 조약이다.
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천황의 칭호는 세계가 인정하는 칭호 중국조차도 인정하고 있다 일본과 중국은 전쟁을 벌였다.천황이 중국을 방문했을 때는 많은 중국인들이 얼굴을 들여다보며 손을 흔들었다.
한국에서는 일왕(日王)이라고 부르는데, 그 이유는 역사적으로 중국 황제를 유일한 황제로 삼고 있기 때문에 천황이라고 부르지 않는다고 한국 학자들이 말했었다.
중국은 천황을 천황이라고 부른다.
신기하다。
뉴딜을 인용한 공산주의 계획
2025년까지 총 220조원을 투자하는 한국판 뉴딜은 '사람' 중심의 '혁신적 포용국가' 로드맵이자 새로운 도약을 이룰 국가 발전 전략입니다.
정부는 '한국판 뉴딜'에 디지털 뉴딜, '그린 뉴딜'과 함께 휴먼 뉴딜을 또 하나의 기둥으로 세웠습니다.
전 국민 고용보험, 생계급여 부양의무자 기준 전면 폐지 등 사회안전망을 구축하고, 사람 투자를 통해 디지털과 녹색으로의 전환을 이끌겠습니다.
뉴딜정책은 세계 대공황 때 시장경제에 미국 정부가 과감하게 개입한 것으로 대공황 재건을 위해 자유경쟁에 개입했다는 해석인데.
심지어 휴먼 뉴딜이 뭐야?거기에도 개입한다는 거야.
지난해 축사를 보면 한국판 뉴딜은 상생을 위한 새로운 사회계약으로 고용과 사회안전망을 더욱 강화하고 사람에 대한 투자를 늘려 번영과 상생을 함께 이루겠다는 약속이라고 말했다.
'사람' 중심의 국가가 뭐야?지금까지는 개나 고양이 위주였어?사람에 대한 투자는 뭘까?그냥 돈 뿌리는건 투자가 아니지.
문재인이 하는 일은 단순히 공산주의로 가기 위한 정부 개입일 뿐이다.
한국 일극집중경제의 말로 리스크 분산이라는 개념이 없는 채 경제 성장을 목표로 하다
한국 문재인정권의 정책이 미주하고 있는 것은 역사인식의 문제 외에 경제정책상의 이유가 크다.무역입국으로서 대중국 수출에의 의존도가 높은 것이 원인이다.일반 기업에서도 거래의 1사 의존은 리스크가 크다.
대등한 관계성의 기업끼리라면 몰라도 상대방이 대기업에서 많은 선택지를 갖고 있는 반면 자사는 그 기업과의 거래 외에 선택지가 없는 경우다.이 관계성에서는 완전히 상대 기업에 종속될 수밖에 없는 경영이 된다.그래서 원료 부품 여러 분야에서 1사 구매는 피하는 것이 상식이다.
한국의 전체 수출에서 차지하는 대중 수출 비중은 2020년 1?7월 25.8%
경제 의존은 자본주의 국가에는 국가 자체의 의존이 되고 정치 자체가 삼켜진다.그런 의미에서 보면 경제성장 과정에서 리스크 분산을 많이 하지 않는 것으로 보인다.
이것도 일본을 이기기 위해서일까, 경제성장을 너무 서둘러서 돈을 번다면 점점 거기와 거래를 하자는 것 외에는 아무런 발상이 없는 것처럼 보이기도 한다.
재벌 집중형 경제도 그렇다.현재 반도체 문제 등이 발생하면 국가 경제에 직격탄을 맞게 된다.
혹은 스마트폰이나 PC 등 통신 용도의 기기에서 기술적으로 모방이 곤란한 새로운 게임 체인저가 나타날 경우, 현재의 기술은 무용지물이 된다.이것도 큰 리스크다.
게임 체인저란 근년 알기 쉬운 것은 스마트폰의 탄생이다.이에 따라 이전까지의 갈라폰은 사라지고 애플은 급성장했다.다만 스마트폰 기술은 모방이 용이했다.
이제 일본에서 배울 것이 없다는 듯이 반일을 하고 있지만, 일본의 기술 혁신은 앞으로도 계속됩니다.
재벌 의존형 경제 탈피는 다양한 국내 산업이 성장하는 환경을 조성하는 것 외에는 다른 방법이 없다.현재 한국 투자의 대부분은 재벌기업에 쏟아진다.국내 산업이 자라지 않으면 외국 제품이 소비자 요구를 보충하게 된다.
No Japan 운동은 어떻게 보면 국내 제품을 사자 운동이다.아무리 그런 일을 한다고 근본적인 문제가 해결되는 것은 아니다.
반일 사상으로 발굴되는 무덤 이것이 한국 국립묘지에서 행해지는가 국립묘지 친일의 무덤을 파헤치는 법안이 심의되는군요.다른 고인들이 편히 잠들지 못한다는 게 이유인 것 같은데 잠을 못 잤다는 고인의 증언은 어디에 있나요?
국립묘지에는 왜 묻혔나요?국가의 정당한 절차를 밟지 않았나요?현 정부의 가치관으로 발굴하는 것입니다.그 다음 정부가 국립묘지에 반환하겠다고 할 경우 다시 파헤칩니다.
차라리 국민의 무덤에 전부 바퀴를 달겠다는 법안이 옳은 제안입니다.
아, 알겠습니다.일본과의 더 이상의 마찰은 위험하기 때문에 국내 친일을 괴롭히고 좋아하는군요.정말 썩은 사람들이네요.
오선화 씨가 말하는 친구 관계로 보는 한일의 차이.친구라면 그것을 줘.이게 한국식.
탁식대 국제학부 오선화 교수는 처음 일본 유학을 왔을 때 일본 문화를 이해하지 못해 괴로워했다고 한다.한국에서는 친구의 물건과 자신의 물건을 구분해서는 안 되는 문화라고 한다.
수업 중에 친구 필통을 마음대로 열어 사용하고 마음대로 되돌린다.문구뿐만 아니라 가방 속 물건 과자 음식 돈까지도 테이블 위에 올려놓으면 써버린다.사용된 쪽은 자신을 친구라고 생각해 주었느냐고 기뻐하기 마련이란다.
물론 일본에 그런 문화는 없다.언제까지나 친구는 당시의 오선화씨에게 펜을 잊어버렸으니 빌려줄래?라고 묻고, 돌려올 때마다 고맙다고 한다.오선화 씨는 언제까지나 친구로 인정해 주지 않는다.외국인이라 받아주지 않을까 고민하던 시절이 있었다고 한다.
자신의 것을 타인과 공용하는 것이 친구관계의 증거라는 것으로 일본과는 전혀 감각적으로 달랐던 것 같습니다.
다른 한국인 중 이런 경험을 거쳐 일본에 온 지 2년 반 만에 한국으로 돌아온 사람이 한국에서 일본 문화에 대한 책을 냈다고 한다.일본은 머리가 이상한 사람들의 나라라고 쓴 반일 책은 300만부 가 팔리며 대학 등 일본 문화 연구자들이 자주 인용하는 본보기라고 한다.
친구의 것은 자기 것.이는 금액의 대소에 관계없다.큰 액수의 돈이라도 돕기 위해 돈을 내야 친구라고 한다.그 때문에 최근 소송 습관이 일반적이 됨에 따라 한국은 사기대국 가 되었다고 한다.게다가 어디까지가 친구로서 돈을 땄는지, 어디서부터가 사기인지 알 수 없다고 한다.즉 공유하는 동안 돌아오지 않는다.그것이 상태화되어 있던 것이 법률에 비추어 보면 사기 행위의 연속이라고 하는 결과가 되고 있는 것 같다.
이를 토대로 오선화씨는 외교상의 문제에도 통한다고 말했다.일본은 경제발전을 한 나라이기 때문에 돈을 무상으로 제공하는 것이 당연하다고 한국인들이 생각한다.이때 고맙다는 말은 쓰지 않고, 일본에는 섬이 많으니, 섬의 1개 정도로 소란을 피우는 것이 친구일까.시코쿠만큼 한국에 줘야 우호관계 아닌가.실제로 그런 감정이 적어도 근저에는 있다고 설명하고 있다.
실제로 일본에 살고 있는 오선화씨의 실제 체험을 섞은 한일의 차이는 놀랍지만 참고하면 왠지 모르게 보이는 것이 있습니다.
