일제강점기가 없어도 한반도는 근대화되었다고 주장하는 한국 - 근대화의 전제조건을 모른다.
2023-10-23
카테고리:한국
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일본 통치가 없어도 발전했다는 한국인
친일 한국인 유튜브 동영상에서 한국 젊은이들에게 일제강점기 전 사진과 통치 후 사진을 보여주며 당시의 발전상을 보여준 것이 있었다.출연자들은 하나같이 놀라 처음 봤다고 했고, 인구가 두 배가 되고 수명이 두 배가 됐다는 말에도 놀라워했다.
그러나 그들이 한결같이 말한 것은 일제 강점기에 발전했음을 알 수 있지만 역시 일제가 침략한 것은 사실이다.일본이 없었더라도 한반도는 발전했을 것이라는 반론에는 설명할 수 없었다.
한장의 사진에 모든 것이 보인다
양반들이 타고 있는 외발자전거 사진은 당시 발전 전 사진으로 재미있게 소개되는데, 이 한 장에 이 답의 전부가 설명되어 있는 것은 과거에 올린 대로이다.당시 한반도에서는 바퀴를 만드는 기술이 없었다.그리고 노비가 외발자전거를 4명이 받치고 있다.
산업 기계에 필요한 톱니 바퀴
근대화란 산업혁명을 계기로 하고 있는데, 산업혁명은 동력혁명이자 증기기관이라는 큰 에너지를 톱니바퀴에 전달해 다른 반복운동으로 바꾸는 구조이자 기계다.바퀴를 만들 수 없다는 것은 일체의 산업 기계를 만드는 것이 불가능하다.다만 이는 기술적인 것으로 만드는 법을 배우고 작성할 수 있다고 해도 근대화는 불가능하다.
근대 사회를 떠받치는 노동자 계급
산업혁명에 필요한 조건으로 유동적인 노동력, 프롤레타리아트가 사회에 존재할 필요가 있다.발전 가능한 산업에 노동력이 보충돼야 생산이 가능하다.노비가 양반에 노속하던 당시 사회에서는 역시 이 역시 불가능해진다.이것들은 산업혁명을 설명할 때 반드시 나오는 것들입니다.
한반도는 근대화의 전제를 모르는
메이지유신은 마쿠번 체제를 폐지하고 토지로부터 시민을 개방하여 유동적인 노동력이 생겨났습니다.이들을 한반도에서 실현하고자 한 것이 김옥균이며, 그 갑신정변은 실패로 끝나고 김옥균은 이후 일본으로 망명하면서 상하이에서 암살당합니다.신분제 폐지를 한반도 내에서 할 수 없는 이상 근대화는 영원히 불가능합니다.
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[관련 기사]
한국언론중재법안 민주주의 역행 폭거 세계 언론이 반발 8월 말 통과 예정이었던 언론중재법 개정안은 다음 달 27일로 연기된 것 같습니다.각 방면에서 비판이 나오고 있다고 합니다만, 여기까지 알려진 시점에서 레드 팀으로 판정된 것이 아닐까 생각합니다.
댄 큐비스케 미국기자협회(SPJ) 의장: 한국의 사례가 세계의 다른 권위주의 정권, 비민주주의 세력에 언론 탄압의 근거와 전례를 제공하는 것이다.미국이나 서유럽, 그리고 어느 대륙의 민주주의 국가에도 이런 법은 없다.한국은 민주적으로 선출된 정부가 이런 법을 제정하는 최초의 나라가 된다.
유타대 법과대학원 교수 론넬 앤더슨 존스: 이렇게 모호한 기준의 법률로 정부와 권력을 감시하는 언론을 붕괴시킬 정도의 위협을 가하는 것은 사회적 공론의 장 자체를 닫겠다는 협박으로 민주주의에 큰 해악이다.
미 외교전문지 디플로매트:한국은 전통 있는 대형 매체를 표적으로 가짜 뉴스법을 이용하는 유일한 자유민주주의 국가일 것이다.
국경없는기자회(RSF) 세계신문협회(WAN) 국제신문편집자협회(IPI) 국제언론인연맹(IFJ) 등 국제 언론단체들은 언론중재법 개정안에 대해 언론자유를 위축시킬 우려가 크다며 철회를 촉구하는 성명을 잇달아 냈다.
프랑스 일간 르몽드, 일본 아사히신문, 마이니치신문 등 외신들도 이 법이 민주주의에 위협이 된다며 비판에 동참했다.
문재인은 사진을 갖고 싶을 뿐이다. 외교적 성과보다 국내 홍보 활동 문재인의 4년을 보면 각국 정상과 만나 담소를 나누면 세계가 평화로워질 것이라고 생각하는 것 같다.북-미 회담에서도 중개자 역할을 자청한 것은 좋지만 내용은 거짓일 뿐 북-미 대화는 파탄났지만 문재인은 카메라에 찍히려 했을 뿐 훗날 남북 공동연락사무소는 폭파됐다.
아세안에서는 뒤통수를 치듯 갑자기 아베 전 총리에게 다가가 잠깐 앉은 자리를 사진으로 담아 한일 정상회담을 가졌다고 선전했다.도쿄올림픽에서는 일본 한국 중국 북한과 4정상회담을 제의했으며 내용은 불분명하다.
만나면 세계는 평화로워질 것이다.지금은 북한이 불참해 무효가 됐지만 스가 총리를 만나자고만 할 뿐 왜 만나고 싶은지 전혀 모르겠다.아직도 만나면 어떻게든 될 거라고 생각하는 것 같아.
광복절 일본 사과 요구 안 한 윤석열대통령 비판 쇄도!종전일에 사죄를 요구하는 나라
한일관계 복원 의욕
종전의 날 원한절을 기대하는 나라
정권이 바뀌면 또 바뀔 것이 분명해
계속 파기되어 온 한일간의 약속
약속을 지키지 못하는 나라의 배경
광복절 윤석열 대통령의 연설에 총공격이 이뤄지고 있는 듯하다.광복절 경축사에서 자유를 33번 외쳤을 뿐 광복 77년을 맞아 사과를 요구하는 말은 한마디도 듣지 못했다고 한다.
애당초 77년이 지나 아직도 사과를 요구할 것을 국가식에서 요구하는 것 자체가 비정상이다.
어느 나라든 지난 대전 전승기념일, 종전기념일에는 어떤 행사를 치르지만 아직도 적국으로 인정하는 듯한 표현은 피한다.국교가 있다면 당연한, 즉 국제 상식이다.
유대인들이 독일인을 아직도 원망한다면 종전기념일에 이스라엘의 헤르초크 대통령이 연설할까.전혀 의미가 없는 정치행동이라고 할 수 있다.
어쨌든 윤석열 대통령의 한일관계 개선 의지는 크게 평가할 수 있지만 그와 어떤 약속을 해봤자 임기가 끝나면 어떻게 될지 전혀 모르는 상태다.
일본에서는 전직 대통령 문재인시대에 한일 간의 약속이 파기된 것처럼 보도되고 있으나 1965년 국교가 회복되고 1998년 한일공동선언이 발행되면서 구체적인 한일교류가 시작되었으나 이들은 이미 무효 상태이다.한일 공동선언은 불과 2년 만에 붕괴된 것이다.
즉 한국이 약속을 지킬 수 있는 상태가 아니라는 것은 변함이 없는 것이다.본질적인 문제는 거기에 있다.한국의 이영훈 교수가 집필한 반일 종족주의라는 베스트셀러에 오른 책에는 반일을 이치를 초월한 샤머니즘으로 표현돼 있다.바로 반일종교다.
역사 문제가 모두에서 파생되는 한일 관계.역사문제화하는 일본을 한국은 거부하고 있다.
한일문제란 무엇일까.그것은 역사 문제다.
역사문제라고 해서 벌써 77년이 넘은 얘기다.일본 정부는 정치문제가 아닌 역사학상의 문제로 삼기 위해 한일역사공동연구위원회를 설립했으나 한국은 이를 중도에 거부했다.
그렇다면 전쟁 전과 전후의 한일관계를 분리할 경우 어떻게 될까.
한일은 1965년 국교정상화됐고 1998년 한일공동선언 때까지 공식적인 문화교류는 없었다.1965년 협정, 한일공동선언, 기타 여러 한일간의 약속을 무시하고 77년 이상 된 역사문제를 현재진행형으로 문화,경제를 막론하고 계승하고 있는 가 한일관계가 된다.
역사문제를 계속 외치는 한국이 왜 일본 정부가 역사문제로 삼기 위해 역사학자들 간의 견해에 맡기려는 시도를 거부하는지는 알 수 없다.
2트랙 전략이라는 말을 한국 정치인들은 많이 쓰지만 일본에서 보면 단순한 쌍설외교에 불과하다 .일본은 이미 2트랙 전략을 제시했다.
그것은 이용할 수 있는 것은 이용한다는 생각이 아니라 단순하게 역사문제와 정치문제를 분리하는 것이다.
고이즈미 정권 하에서 발족한 한일역사공동연구위원회는 현재 전혀 활동을 하고 있지 않은 상태입니다.이걸로 역사문제를 어떻게 해결할까요?
한일 약속 한일 청구권 협정 애매모호하게 생각하지 않는 일본은 국교의 문제라고 이해하고 있으니까
한국 기사를 읽어보면 한일 양측이 도쿄올림픽을 정치적으로 이용해 줄다리기를 하고 있다는 논조를 볼 수 있지만 객관성이 떨어지는 시각일 것이다.일본은 이번에도 아무것도 하지 않았기 때문이다.
문재인이 일본을 방문한다면 정중하게 대응하겠다고 스가 총리가 발언한 것 이외에는 아무것도 하지 않았다.일본의 태도는 일관되게 변하지 않았고 그 메시지는 한국 측에 여러 차례 전달했다.
국교 회복의 기초가 된 1965년 협정의 위반 상태의 시정. 이것밖에 일본은 요구하지 않았으니, 흥정도 아무것도 하지 않았다.이들 문제를 과소평가하고 이런저런 방법으로 밀고 당기기를 해온 것은 문재인이다.
한국은 자신이라면 꼭 한다는 것은 상대방도 반드시 하고 있다고 생각하는 경향이 있습니다.
그 밖에는 한일 양측의 타협이 필요하다거나 양국 지도자의 결단이 필요하다는 의견도 있지만 만일 일본이 1965년 협정의 문제를 모호하게 했다면 그것은 국교 단절을 의미한다.
왜냐하면 국교의 전제가 되는 협정의 파기를 하는 것이기 때문이다.그리고 우리 국민이 이를 이해하지 못한 채 여론 구성을 하고 있는 것이 가장 큰 문제점이다.이상의 점에서 일본은 한국 정부에 국교 단절을 막기 위해 1965년 협정 이행에서 한 치도 물러서지 않겠다는 것이다.
이 점에서 일본으로부터 양보를 이끌어내려는 행위 자체가 국교를 유지하는 행동과 동떨어져 있다.
일본이 한치도 양보하지 않는 것은 한일 국교단절에 이르지 않기 위해서라는 역설적인 의미를 가지고 있습니다.그만큼 한일청구권협정은 중요한 협정이 되었습니다.